• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إعراب خطبة ۳۱

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



تقرير الخطأ



و من كلام له (عليه‌السلام) لابن عباس لمّا أرسله إلى الزبير يستفيئه إلى طاعته قبل حرب الجمل

«لاَ تَلْقَيَنَّ طَلْحَةَ‌»۱
«لا»:
حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تَلْقَيَنَّ‌»:
فعل مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و النون للتوكيد، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

«طَلْحَةَ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،

و الجملة ابتدائية.



«فَإِنَّكَ إِنْ تَلْقَهُ تَجِدْهُ كَالثَّوْرِ عَاقِصاً قَرْنَهُ»۲
«فَإِنَّكَ‌»:
الفاء: تعليلية،
إِنَّكَ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب اسم «إنّ‌».

«إِنْ‌»:
حرف شرط و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تَلْقَهُ‌»:
فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلّة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

«تَجِدْهُ‌»:
فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «إِنْ تَلْقَهُ تَجِدْهُ‌» واقعة في محلّ رفع خبر «إنْ‌»،
و جملة «إِنَّكَ‌» تعليلية.

«كَالثَّوْرِ»
[۱] يمكن أن تكون الكاف اسماً بمعنى (مثل) فتكون هي الحال، و الاسم بعدها مضافاً إليه.
:
الكاف: حرف جرّ و تشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
الثَّوْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

«عَاقِصاً»:
مفعول به
[۲] يمكن إعرابه حالاً من الثور، و ما ذكرناه أولى.
ثانٍ ل‌ «تَجِدْهُ‌» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

«قَرْنَهُ‌»:
مفعول به ل‌ «عَاقِصاً» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.



«يَرْكَبُ اَلصَّعْبَ‌ وَ يَقُولُ هُوَ اَلذَّلُولُ»۳
«يَرْكَبُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

«الصَّعْبَ‌»: م
فعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،

و جملة «يَرْكَبُ الصَّعْبَ‌» واقعة في محلّ نصب حال من «طَلْحَةَ‌».

«وَ يَقُولُ‌»:
الواو: عاطفة،
يَقُولُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،

و جملة «يَقُولُ‌» معطوفة على جملة «يَرْكَبُ‌».

«هُوَ»:
ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ.

«الذَّلُولُ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،

و جملة «هُوَ الذَّلُولُ‌» (مقول القول) واقعة في محلّ نصب مفعول به.



«وَ لَكِنِ اِلْقَ اَلزُّبَيْرَ»۴
«وَ لكِنْ‌»:
الواو: عاطفة،
لَكِنْ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، بطل عملها للتخفيف.

«الْقَ‌»:
فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

«الزُّبَيْرَ»: م
فعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،

و جملة «وَ لكِنْ الْقَ‌» معطوفة على جملة «لاَ تَلْقَيَنَّ طَلْحَةَ‌».



«فَإِنَّهُ أَلْيَنُ عَرِيكَةً‌»۵
«فَإِنَّهُ‌»:
الفاء: تعليلية،
إِنَّهُ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم «إِنَّ‌».

«أَلْيَنُ‌»:
خبر «إِنَّ‌» مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«عَرِيكَةً‌»:
تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«فَقُلْ لَهُ:»۶
«فَقُلْ‌»:
الفاء: عاطفة،
قُلْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

«لَهُ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «قُلْ‌»،

و جملة «فَقُلْ لَهُ‌» معطوفة على الْقَ‌.



«يَقُولُ لَكَ اِبْنُ خَالِكَ:»۷
«يَقُولُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«لَكَ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَقُولُ‌)،

و جملة «يَقُولُ لَكَ ابْنُ خَالِكَ‌» (مقول القول) واقعة في محلّ نصب مفعول به.

«ابْنُ‌»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

«خَالِكَ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محل جرّ بالإضافة.



«عَرَفْتَنِي بِالْحِجَازِ»۸
«عَرَفْتَنِي»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و النون للوقاية،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«بِالْحِجَازِ»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الْحِجَازِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (عَرَفْتَنِي)،

و جملة «عَرَفْتَنِي» (مقول القول) واقعة في محلّ نصب مفعول به.



«وَ أَنْكَرْتَنِي بِالْعِرَاقِ‌»۹
«وَ أَنْكَرْتَنِي»:
الواو: عاطفة،
أَنْكَرْتَنِي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و النون للوقاية،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«بِالْعِرَاقِ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الْعِرَاقِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «أَنْكَرْتَنِي»،

و جملة «أَنْكَرْتَنِي» معطوفة على جملة «عَرَفْتَنِي».



«فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا.»۱۰
«فَمَا»:
الفاء: الفصيحة
[۳] تفصح عن شرط مقدّر، تقديره: إن كنت عرفتني بالحجاز و أظهرت الطاعة فما صرفك‌؟
،
مَا: اسم استفهام على سبيل الإنكار مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

«عَدَا»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و المفعول محذوف.

«مِمَّا»:
مِن: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
ما: اسم موصول بمعنى (الذي) واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «عَدَا»
[۴] عدا أي: صرفك، و من في (ممّا) بمعنى (عن) أي: ما صرفك عن ما ظهر منك، كما ذكر ابن أبي الحديد، و هنالك من اعتبر أنّ (عدا) بمعنى جاوز، و من لبيان الجنس، و الأوّل أظهر.
،

و جملة «عَدَا» واقعة في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما).

«بَدَا»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،

و جملة «بَدَا» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و جملة «فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا» جواب الشرط المحذوف.



۱. يمكن أن تكون الكاف اسماً بمعنى (مثل) فتكون هي الحال، و الاسم بعدها مضافاً إليه.
۲. يمكن إعرابه حالاً من الثور، و ما ذكرناه أولى.
۳. تفصح عن شرط مقدّر، تقديره: إن كنت عرفتني بالحجاز و أظهرت الطاعة فما صرفك‌؟
۴. عدا أي: صرفك، و من في (ممّا) بمعنى (عن) أي: ما صرفك عن ما ظهر منك، كما ذكر ابن أبي الحديد، و هنالك من اعتبر أنّ (عدا) بمعنى جاوز، و من لبيان الجنس، و الأوّل أظهر.





جعبه ابزار