• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إعراب خطبة ۳۷

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



تقرير الخطأ



و من كلام له (عليه‌السلام) يجري مجرى الخطبة

«فَقُمْتُ بِالْأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا»۱
«فَقُمْتُ‌»:
الفاء: بحسب ما قبلها
[۱] قال ابن ميثم: قال بعض الشارحين: هذا الفصل فيه فصول أربعة التقطها الرضي من كلام طويل له عليه السّلام قاله بعد وقعة النهروان، و هذا الفصل ورد في معرض افتخاره و إثبات فضيلته...
،
قُمْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

«بِالأَمْرِ»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الأَمْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «قُمْتُ‌».

«حِينَ‌»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الظرف متعلّق بالفعل «قُمْتُ‌».

«فَشِلُوا»:
فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بالواو،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «فَشِلُوا» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.



«وَ تَطَلَّعْتُ‌ حِينَ تَقَبَّعُوا»۲
«وَ تَطَلَّعْتُ‌»:
الواو: عاطفة،
تَطَلَّعْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و الجملة معطوفة على جملة «فَقُمْتُ‌».

«حِينَ‌»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الظرف متعلّق بالفعل «تَطَلَّعْتُ‌».

«تَقَبَّعُوا»:
فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بالواو،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «تَقَبَّعُوا» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.



«وَ نَطَقْتُ حِينَ تَعْتَعُوا»۳
«وَ نَطَقْتُ‌»:
الواو: عاطفة،
نَطَقْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و الجملة معطوفة على جملة «فَقُمْتُ‌».

«حِينَ‌»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الظرف متعلّق بالفعل «نَطَقْتُ‌».

«تَعْتَعُوا»:
فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بالواو،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «تَعْتَعُوا» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.



«وَ مَضَيْتُ بِنُورِ اَللَّهِ حِينَ وَقَفُوا»۴
«وَ مَضَيْتُ‌»:
الواو: عاطفة،
مَضَيْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و الجملة معطوفة على جملة «فَقُمْتُ‌».

«بِنُورِ»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
نُورِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

«اللهِ‌»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة.

«حِينَ‌»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الظرف متعلّق بالفعل «مَضَيْتُ‌».

«وَقَفُوا»:
فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بالواو،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «وَقَفُوا» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.



«وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً»۵
«وَ كُنْتُ‌»:
الواو: عاطفة،
كُنْتُ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

«أَخْفَضَهُمْ‌»:
خبر (كان) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
هُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

«صَوْتاً»:
تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ‌» معطوفة على الجملة قبلها.



«وَ أَعْلاَهُمْ فَوْتاً»۶
«وَ أَعْلاهُمْ‌»:
الواو: عاطفة،
أَعْلاهُمْ‌: معطوف على «أَخْفَضَهُمْ‌»: خبر منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة للتعذّر، و هو مضاف،
هُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

«فَوْتاً»:
تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«فَطِرْتُ بِعِنَانِهَا»۷
«فَطِرْتُ‌»:
الفاء: فصيحة
[۲] مفصحة عن محذوف تقديره: تسابقنا و شرعنا في إحراز الفضائل. فطرت بعنانها.
،
طِرْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

«بِعِنَانِهَا»:
الباء
[۳] الباء في (بعنانها) للاستعانة.
: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
عِنَانِهَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «طِرْتُ‌»،

و جملة «فَطِرْتُ‌» جواب الشرط المحذوف.



«وَ اِسْتَبْدَدْتُ‌ بِرِهَانِهَا»۸
«وَ اسْتَبْدَدْتُ‌»:
الواو: عاطفة،
اسْتَبْدَدْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و الجملة معطوفة على جملة «فَطِرْتُ‌».

«بِرِهَانِهَا»:
الباء
[۴] الباء في قوله (برهانها) للصّلة. و يحتمل كونها بمعنى (في) فلا بدّ حينئذٍ من إبقاء الرّهان على معناه المصدري فيكون المعنى انفردت من الأقران في مقام المراهنة و الرّهان، و الضمير في (برهانها) عائد إلى الفضيلة، و إن لم يجر لها ذكر لفظيّ‌.
: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
رِهَانِهَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «اسْتَبْدَدْتُ‌».



«كَالْجَبَلِ لاَ تُحَرِّكُهُ اَلْقَوَاصِفُ‌»۹
«كَالْجَبَلِ‌»:
الكاف: حرف جرّ و تشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
الْجَبَلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال
[۵] يمكن تعليقها بخبر لمبتدأ محذوف تقديره: أنا كالجبل.
محذوف من الفاعل في «اسْتَبْدَدْتُ‌».

«لا»:
حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تُحَرِّكُهُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

«الْقَوَاصِفُ‌»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،

و جملة «لا تُحَرِّكُهُ الْقَوَاصِفُ‌» حالية من الجبل.



«وَ لاَ تُزِيلُهُ اَلْعَوَاصِفُ‌»۱۰
«وَ لا»:
الواو: عاطفة،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تُزِيلُهُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

«الْعَوَاصِفُ‌»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،

و جملة «لا تُزِيلُهُ الْعَوَاصِفُ‌» معطوفة على جملة «لا تُحَرِّكُهُ الْقَوَاصِفُ‌» حالية من «الْجَبَلِ‌».



«لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيَّ مَهْمَزٌ»۱۱
«لَمْ‌»:
حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«يَكُنْ‌»:
فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة.

«لأَحَدٍ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
أَحَدٍ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر «يَكُنْ‌» مقدّم محذوف.

«فِيَّ‌»:
فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين، واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت مقدّم ل‌ «مَهْمَزٌ».

«مَهْمَزٌ»:
اسم (كان) مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «لَمْ يَكُنْ‌» حالية.



«وَ لاَ لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ»۱۲
«وَ لا»:
الواو: عاطفة،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«لِقَائِلٍ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
قَائِلٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.

«فِيَّ‌»:
في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين، واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت مقدّم ل‌ «مَغْمَزٌ».

«مَغْمَزٌ»:
اسم (كان) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«اَلذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيزٌ حَتَّى آخُذَ اَلْحَقَّ لَهُ»۱۳
«الذَّلِيلُ‌»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«عِندِي»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بحال محذوف، أو بقوله «عَزِيزٌ».

«عَزِيزٌ»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «الذَّلِيلُ عِندِي عَزِيزٌ» استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

«حَتَّى»:
حرف جرّ و نصب
[۶] قوله: (حتى آخذ) بنصب المضارع بنفس (حتّى) كما يقوله الكوفيّون، أو (بأن) مضمرة نظراً إلى أنّ (حتّى) خافضة للأسماء و ما يعمل في الأسماء لا يعمل في الأفعال، و كذا العكس.
مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«آخُذَ»: ف
عل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ «حَتَّى»،
و الجارّ و المجرور متعلّقان ب‌ «عَزِيزٌ».

«الْحَقَّ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

«لَهُ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «آخُذَ».



«وَ اَلْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ اَلْحَقَّ مِنْهُ»۱۴
«وَ الْقَوِيُّ‌»:
الواو: عاطفة،
الْقَوِيُّ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عِنْدِي»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بحال محذوف.

«ضَعِيفٌ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

«حَتَّى»:
حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«آخُذَ»:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ «حَتَّى»،
و الجارّ و المجرور متعلّقان ب‌ «ضَعِيفٌ‌».

«الْحَقَّ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

«مِنْهُ‌»:
مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «آخُذَ»،

و جملة «وَ الْقَوِيُّ المحل ضَعِيفٌ‌» معطوفة على جملة «الذَّلِيلُ عِندِي عَزِيزٌ».



«رَضِينَا عَنِ اَللَّهِ قَضَاءَهُ»۱۵
«رَضِينَا»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و النا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.
«عَنِ‌»:
حرف جرّ مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين لا محلّ له من الإعراب.

«اللهِ‌»:
لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «رَضِينَا».

«قَضَاءَهُ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و جملة «رَضِينَا» استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.



«وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ»۱۶
«وَ سَلَّمْنَا»:
الواو: عاطفة،
سَلَّمْنَا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و النا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «وَ سَلَّمْنَا» معطوفة على جملة «رَضِينَا».

«لله»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «سَلَّمْنَا».

«أَمْرَهُ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«أَ تَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه و سلم؟»۱۷
«أَ تَرَانِي»:
الهمزة: للاستفهام،
تَرَانِي: بمعنى (تظنّ‌)، فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت،
و النون للوقاية،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«أَكْذِبُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«رَسُولِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «أَكْذِبُ‌».

«اللهِ‌»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،

و جملة «أَكْذِبُ‌» واقعة في محلّ نصب مفعول به ثانٍ ل‌ «ترى».

«صلّى»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

«اللهُ‌»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«عليهِ‌»:
على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «صلّى».

«و آلِهِ‌»:
الواو: عاطفة،
آلِهِ‌: معطوف على الهاء في «عليهِ‌»: اسم مجرور و علامة جره الكسرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة،

و جملة «صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌» اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.



«وَ اَللَّهِ لَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ»۱۸
«وَ اللهِ‌»:
الواو: حرف جرّ و قسم مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف،

و جملة القسم استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

«لأَنَا»:
اللام: واقعة في جواب القسم،
أَنَا: ضمير منفصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

«أَوَّلُ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

«مَنْ‌»:
اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

«صَدَّقَهُ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «صَدَّقَهُ‌» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و جملة «لأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ‌» جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب.



«فَلاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ»۱۹
«فَلا»:
الفاء: فصيحة
[۷] فصيحة لأنّها تفصح عن محذوف هو كبرى القياس، تقديره: لأنا أوّل من صدّقه، و كل من كان كذلك فلا يكون أول من كذب عليه بالضرورة، فلا أكون.
،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«أَكُونُ‌»:
فعل مضارع ناقص مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

«أَوَّلَ‌»:
خبر «أَكُونُ‌» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

«مَنْ‌»:
اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

«كَذَبَ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

«عَلَيْهِ‌»:
على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «كَذَبَ‌»،

و جملة «كَذَبَ‌» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و جملة «فَلا أَكُونُ‌» جواب الشرط المحذوف.



«فَنَظَرْتُ فِي أَمْرِي»۲۰
«فَنَظَرْتُ‌»:
الفاء: استئنافية،
نَظَرْتُ‌
[۸] قال ابن ميثم: قال بعض الشارحين: هذا الفصل مقطوع من كلام يذكر فيه حاله بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم.
: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

«فِي»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«أَمْرِي»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «نَظَرْتُ‌».



«فَإِذَا طَاعَتِي قَدْ سَبَقَتْ بَيْعَتِي»۲۱
«فَإِذَا»:
الفاء: زائدة،
إِذَا: الفجائية حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«طَاعَتِي»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

«قَدْ»:
حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«سَبَقَتْ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره،
و التاء للتأنيث،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي.

«بَيْعَتِي»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و جملة «قَدْ سَبَقَتْ‌» واقعة في محلّ رفع خبر «طَاعَتِي»،
و جملة «فَإِذَا طَاعَتِي» استئنافية.



«وَ إِذَا اَلْمِيثَاقُ فِي عُنُقِي لِغَيْرِي.»۲۲
«وَ إِذَا»:
الواو: عاطفة،
إِذَا: الفجائية حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«الْمِيثَاقُ‌»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«فِي»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«عُنُقِي»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

«لِغَيْرِي»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
غَيْرِي: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة، و هو مضاف،
و الياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف،

و جملة «وَ إِذَا الْمِيثَاقُ لِغَيْرِي» معطوفة على جملة «فَإِذَا طَاعَتِي».



۱. قال ابن ميثم: قال بعض الشارحين: هذا الفصل فيه فصول أربعة التقطها الرضي من كلام طويل له عليه السّلام قاله بعد وقعة النهروان، و هذا الفصل ورد في معرض افتخاره و إثبات فضيلته...
۲. مفصحة عن محذوف تقديره: تسابقنا و شرعنا في إحراز الفضائل. فطرت بعنانها.
۳. الباء في (بعنانها) للاستعانة.
۴. الباء في قوله (برهانها) للصّلة. و يحتمل كونها بمعنى (في) فلا بدّ حينئذٍ من إبقاء الرّهان على معناه المصدري فيكون المعنى انفردت من الأقران في مقام المراهنة و الرّهان، و الضمير في (برهانها) عائد إلى الفضيلة، و إن لم يجر لها ذكر لفظيّ‌.
۵. يمكن تعليقها بخبر لمبتدأ محذوف تقديره: أنا كالجبل.
۶. قوله: (حتى آخذ) بنصب المضارع بنفس (حتّى) كما يقوله الكوفيّون، أو (بأن) مضمرة نظراً إلى أنّ (حتّى) خافضة للأسماء و ما يعمل في الأسماء لا يعمل في الأفعال، و كذا العكس.
۷. فصيحة لأنّها تفصح عن محذوف هو كبرى القياس، تقديره: لأنا أوّل من صدّقه، و كل من كان كذلك فلا يكون أول من كذب عليه بالضرورة، فلا أكون.
۸. قال ابن ميثم: قال بعض الشارحين: هذا الفصل مقطوع من كلام يذكر فيه حاله بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم.





جعبه ابزار