• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إعراب خطبة ۳۹

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



تقرير الخطأ



و من خطبة له (عليه‌السلام) في ذمّ المتقاعدين عن القتال

«مُنِيتُ‌ بِمَنْ لاَ يُطِيعُ إِذَا أَمَرْتُ»۱
«مُنِيتُ‌»:
فعل ماضٍ للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع نائب فاعل.

«بِمَنْ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «مُنِيتُ‌».

«لا»:
حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«يُطِيعُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،

و جملة «لا يُطِيعُ‌» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و جملة «مُنِيتُ‌» ابتدائية.

«إِذَا»:
اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه،
و الظرف متعلّق بجواب الشرط المحذوف.

«أَمَرْتُ‌»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و هو فعل الشرط،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «أَمَرْتُ‌» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة،
و جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله «لا يُطِيعُ»،
و جملة الشرط حالية.



«وَ لاَ يُجِيبُ إِذَا دَعَوْتُ»۲
«وَ لا»:
الواو: عاطفة،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«يُجِيبُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

«إذا»:
اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه،
و الظرف متعلّق بجواب الشرط المحذوف.

«دَعَوْتُ‌»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و هو فعل الشرط،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «أَمَرْتُ‌» واقعة في محلّ جرّ بالإضافة،
و جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله «لا يُجِيبُ‌».



«لاَ أَبَا لَكُمْ»۳
«لا»:
حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«أَبَا»:
اسم «لا» مبني على الفتح المقدّر في محلّ نصب.

«لَكُمْ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت اسم (لا النافية) محذوف،

و الخبر محذوف،
و جملة «لا أَبَا لَكُمْ‌» اعتراضية
[۱] و جملة (لا أبا لكم) معترضة بينهما، و هي تستعمل في المدح كثيراً، و في الذمّ أيضاً، و في مقام التّعجب، و الظاهر هنا الذّم أو التعجب، و قد يعطى اسم لا المفرد حكم المضاف في الإعراب، و نزع التنوين و نحوه مصرّحاً معه ب‌ (اللام) فتجعل اللام و مجرورها في مثل هذا الحال صفة لا خبراً و يكون الخبر محذوفاً.
لا محلّ لها من الإعراب.



«مَا تَنْتَظِرُونَ بِنَصْرِكُمْ رَبَّكُمْ؟»۴
«مَا»:
اسم استفهام استنكاري توبيخي مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«تَنْتَظِرُونَ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

«بنَصْرِكُمْ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
نَصْرِكُمْ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَنْتَظِرُونَ‌».

«رَبَّكُمْ‌»:
مفعول به للمصدر «نَصْرِكُمْ‌» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و جملة «مَا تَنْتَظِرُونَ‌» استئنافية.



«أَ مَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ؟»۵
«أَمَا»:
حرف تحضيض
[۲] هو إمّا تقرير لهم بما بعد النفي ليقرّوا بذلك و يعترفوا بكونهم صاحب دين و حمية فيلزم عليهم الحجّة و يتوجّه عليهم اللَّوم و المذمّة، و إمّا توبيخ بعدم اتّصافهم بدين جامع و حمية مغضبة. و نظيره في الاحتمالين قوله سبحانه: أَ لَيْسَ اَللّٰهُ بِكٰافٍ عَبْدَهُ - ۳۶     و على التّقديرين فالمقصود به حثّهم و ترغيبهم على الجهاد تهيجاً و إلهاباً بأنّ صاحب الدّين و الحميّة لا يتحمّل أن ينزل على إخوانه المؤمنين داهية فلا تنصرهم مع قدرته على الذّبّ عنهم و تمكّنه من حماية ديارهم و معاونتهم، و عليه ذهب بعضهم إلى أن (أما) للعرض و التحضيض.
مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«دِينٌ‌»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

«يَجْمَعُكُمْ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،
كُمْ‌: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «يَجْمَعُكُمْ‌» واقعة في محلّ رفع نعت، و الخبر محذوف تقديره: موجود،
و جملة «أَمَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ‌» استئنافية.



«وَ لاَ حَمِيَّةَ تُحْمِشُكُمْ‌!»۶
«وَ لَا»:
الواو: عاطفة،
لَا: حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«حَمِيَّةَ‌»:
اسم «لا» مبني على الفتح في محلّ نصب.

«تُحْمِشُكُمْ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو،
كُمْ‌: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «تُحْمِشُكُمْ‌» واقعة في محلّ رفع نعت، و الخبر محذوف تقديره: موجود،
و جملة «وَ لَا حَمِيَّةَ‌» معطوفة على جملة «أَمَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ‌».



«أَقُومُ فِيكُمْ مُسْتَصْرِخاً»۷
«أَقُومُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

«فِيكُمْ‌»:
في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «أَقُومُ‌»،

و جملة «أَقُومُ‌» حالية.

«مُسْتَصْرِخاً»:
حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«وَ أُنَادِيكُمْ مُتَغَوِّثاً»۸
«وَ أُنَادِيكُمْ‌»:
الواو: عاطفة،
أُنَادِيكُمْ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة للثقل، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا،
كُمْ‌: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«مُتَغَوِّثاً»:
حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «أُنَادِيكُمْ‌» معطوفة على جملة «أَقُومُ‌».



«فَلاَ تَسْمَعُونَ لِي قَوْلاً»۹
«فَلَا»:
الفاء: عاطفة،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تَسْمَعُونَ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

«لِي»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال من «قَوْلاً»،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

«قَوْلاً»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«وَ لاَ تُطِيعُونَ لِي أَمْراً»۱۰
«وَ لَا»:
الواو: عاطفة،
لَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تُطِيعُونَ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

«لِي»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال من «أَمْراً»،

و الجملة معطوفة على جملة «لَا تَسْمَعُونَ‌».

«أَمْراً»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«حَتَّى تَكَشَّفَ‌ اَلْأُمُورُ عَنْ عَوَاقِبِ اَلْمَسَاءَةِ»۱۱
«حَتَّى»:
حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«تَكَشَّفَ‌»
[۳] و على ما في بعض النّسخ من (تكشّف) بصيغة الماضي، فحتّى ابتدائية على حدّ قوله سبحانه: (ثُمَّ بَدَّلْنٰا مَكٰانَ اَلسَّيِّئَةِ اَلْحَسَنَةَ حَتّٰى عَفَوْا) (الأعراف/سورة۷، الآية۹۵.    ).
:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُطِيعُونَ‌».

«الأُمُورُ»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«عَنْ‌»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«عَوَاقِبِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَكَشَّفَ‌».

«الْمَسَاءَةِ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.



«فَمَا يُدْرَكُ بِكُمْ ثَارٌ»۱۲
«فَمَا»:
الفاء: فصيحة أو استئنافية،
مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«يُدْرَكُ‌»:
فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«بِكُمْ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «يُدْرَكُ‌»،

و جملة «فَمَا يُدْرَكُ‌» جواب الشرط المحذوف.

«ثَارٌ»:
نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



«وَ لاَ يُبْلَغُ بِكُمْ مَرَامٌ»۱۳
«وَ لا»:
الواو: عاطفة،
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«يُبْلَغُ‌»:
فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

«بِكُمْ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «يُبْلَغُ‌».

«مَرَامٌ‌»:
نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «وَ لا يُبْلَغُ‌» معطوفة على جملة «مَا يُدْرَكُ‌».



«دَعَوْتُكُمْ إِلَى نَصْرِ إِخْوَانِكُمْ»۱۴
«دَعَوْتُكُمْ‌»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،
كُمْ‌: ضمير متّصل مبنيّ على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

«إِلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«نَصْرِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

«إِخْوَانِكُمْ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (دَعَوْتُكُمْ‌)،

و جملة «دَعَوْتُكُمْ‌» استئنافية أو حالية.



«فَجَرْجَرْتُمْ جَرْجَرَةَ‌ اَلْجَمَلِ اَلْأَسَرِّ»۱۵
«فَجَرْجَرْتُمْ‌»:
الفاء: عاطفة،
جَرْجَرْتُمْ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،
و الميم للجمع.

«جَرْجَرَةَ‌»:
مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

«الْجَمَلِ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

«الأَسَرِّ»:
نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،

و جملة «فَجَرْجَرْتُمْ‌» معطوفة على الجملة قبلها.



«وَ تَثَاقَلْتُمْ تَثَاقُلَ اَلنِّضْوِ اَلْأَدْبَرِ»۱۶
«وَ تَثَاقَلْتُمْ‌»:
الواو: عاطفة،
تَثَاقَلْتُمْ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،
و الميم للجمع.

«تَثَاقُلَ‌»:
مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

«النِّضْوِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

«الأَدْبَرِ»:
نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،

و جملة «تَثَاقَلْتُمْ‌» معطوفة على جملة «جَرْجَرْتُمْ‌».



«ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْكُمْ جُنَيْدٌ مُتَذَائِبٌ‌• ضَعِيفٌ»۱۷
«ثُمَّ‌»:
حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

«خَرَجَ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

«إِلَيَّ‌»:
إلى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين، واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «خَرَجَ‌»،

و جملة «ثُمَّ خَرَجَ‌» معطوفة على جملة «فَجَرْجَرْتُمْ‌».

«مِنْكُمْ‌»:
مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

«جُنَيْدٌ»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

«مُتَذَائِبٌ‌»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

«ضَعِيفٌ‌»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.



(كَأَنَّمٰا يُسٰاقُونَ إِلَى اَلْمَوْتِ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ‌) ۱۸
«كَأَنَّمَا»:
حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
ما: الكافّة.

«يُسَاقُونَ‌»:
فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع نائب فاعل.

«إِلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«الْمَوْتِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «يُسَاقُونَ‌».

«وَ هُمْ‌»:
الواو: حالية،
هُمْ‌: ضمير منفصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

«يَنْظُرُونَ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،
و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل،

و جملة «يَنْظُرُونَ‌» واقعة في محلّ رفع خبر «هُمْ‌»،
و جملة «وَ هُمْ يَنْظُرُونَ‌» حالية من الواو في «يُسَاقُونَ‌»،
و جملة «كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ‌» حالية من النكرة الموصوفة.



(•) قال الشريف الرضي: أقول: قوله (عليه‌السّلام): «مُتَذَائِبٌ‌» أي مضطرب، من قولهم: تذاءبت الريح، أي: اضطرب هبوبها. و منه سمّي الذئب ذئباً، لاضطراب مشيته.

۱. و جملة (لا أبا لكم) معترضة بينهما، و هي تستعمل في المدح كثيراً، و في الذمّ أيضاً، و في مقام التّعجب، و الظاهر هنا الذّم أو التعجب، و قد يعطى اسم لا المفرد حكم المضاف في الإعراب، و نزع التنوين و نحوه مصرّحاً معه ب‌ (اللام) فتجعل اللام و مجرورها في مثل هذا الحال صفة لا خبراً و يكون الخبر محذوفاً.
۲. هو إمّا تقرير لهم بما بعد النفي ليقرّوا بذلك و يعترفوا بكونهم صاحب دين و حمية فيلزم عليهم الحجّة و يتوجّه عليهم اللَّوم و المذمّة، و إمّا توبيخ بعدم اتّصافهم بدين جامع و حمية مغضبة. و نظيره في الاحتمالين قوله سبحانه: أَ لَيْسَ اَللّٰهُ بِكٰافٍ عَبْدَهُ - ۳۶     و على التّقديرين فالمقصود به حثّهم و ترغيبهم على الجهاد تهيجاً و إلهاباً بأنّ صاحب الدّين و الحميّة لا يتحمّل أن ينزل على إخوانه المؤمنين داهية فلا تنصرهم مع قدرته على الذّبّ عنهم و تمكّنه من حماية ديارهم و معاونتهم، و عليه ذهب بعضهم إلى أن (أما) للعرض و التحضيض.
۳. و على ما في بعض النّسخ من (تكشّف) بصيغة الماضي، فحتّى ابتدائية على حدّ قوله سبحانه: (ثُمَّ بَدَّلْنٰا مَكٰانَ اَلسَّيِّئَةِ اَلْحَسَنَةَ حَتّٰى عَفَوْا) (الأعراف/سورة۷، الآية۹۵.    ).
۴. الأنفال/سورة۸، الآية ۶.    





جعبه ابزار