• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الإذخر

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الإذخر نبت ذو ریحة طیبة .




الإذخر نبات طيّب الرائحة
[۱] النهاية(ابن الأثير)، ج۱، ص۳۳ .





۲.۱ - قطع شجر الإذخر من الحرم


يحرم قطع شيء من شجر الحرم الذي نبت ولم يغرسه الإنسان ، ويستثنى من ذلك الإذخر فإنّه يجوز قطعه بلا خلاف فيه ، بل عليه الإجماع في المنتهى
[۴] المنتهى، ج۱۲، ص۱۲۶ .
والتذكرة لاستثناء رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌آله ‌وسلم إيّاه بالتماس العباس للحاجة إليه ، فيما رواه حريز عن أبي عبد اللّه‌ عليه‌السلام قال : « لمّا قدم رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله‏ وسلم مكّة يوم افتتحها فتح باب الكعبة » ثمّ نقل الحديث إلى أن قال : « إلاّ أنّ اللّه‏ قد حرّم مكّة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرام اللّه‏ إلى يوم القيامة ، لا ينفر صيدها ، ولا يعضد شجرها ، ولا يختلى خلاها ، ولا تحلّ لقطتها إلاّ لمنشد »، فقال العباس : يا رسول اللّه‏ إلاّ الإذخر فإنّه للقبر والبيوت ، فقال رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله ‏وسلم : « إلاّ الإذخر »
ولخبر زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « رخّص رسول اللّه‏ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله ‏وسلم في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والإذخر »

۲.۲ - شمّ الإذخر للمحرم


يجوز شمّ الإذخر للمحرم
[۹] المنتهى، ج۱۲، ص۲۶ .
، بل يستحبّ مضغ شيء من الإذخر عند دخول مكّة ليطيب الفم للطواف وتقبيل الحجر.



 
۱. النهاية(ابن الأثير)، ج۱، ص۳۳ .
۲. لسان العرب، ج۴، ص۳۰۳.    
۳. جواهر الكلام، ج۱۸، ص۴۱۹.    
۴. المنتهى، ج۱۲، ص۱۲۶ .
۵. التذكرة، ج۷، ص۳۶۴.    
۶. الوسائل، ج۱۲، ص۵۵۷، ب ۸۸ من تروك الإحرام، ح۱.    
۷. الحدائق، ج۱۵، ص۵۳۴.    
۸. الوسائل، ج۱۲، ص۵۵۵، ب ۸۷ من تروك الإحرام، ح۵.    
۹. المنتهى، ج۱۲، ص۲۶ .
۱۰. جواهر الكلام، ج۱۸، ص۳۲۷ ۳۳۰.    
۱۱. الدروس، ج۱، ص۳۹۱.    
۱۲. جواهر الكلام، ج۱۹، ص۲۸۱.    
۱۳. جامع المدارك، ج۲، ص۴۸۸.    
۱۴. المدارك، ج۸، ص۱۲۲.    




الموسوعة الفقهية، ج۸، ص۲۷۱.    



جعبه ابزار