• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الإمام أبو جعفر التقي الجواد علیه السلام

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الإمام أبو جعفر التقي الجواد ، محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه‏السلام .



ينتهي نسبه إلى هاشم من طرف الأب . وأمّه أمّ ولد اسمها الخيزران ، وكانت من أهل بيت مارية القبطية سريّة النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم .


ولد في شهر رمضان في النصف منه ، أو التاسع عشر منه
[۱] وتفرّد ابن عيّاش بأنّ ولادته في رجب ، ولعلّه نشأ من الخلط بين محمّد بن علي الأوّل وهو الباقر ، وبين محمّد بن علي الثاني وهو الجواد .
سنة {۱۹۵} هجرية في المدينة المنوّرة .


آخر ذي القعدة ، وقيل يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة
[۲] وقيل : لخمس أو لستّ خلون من ذي الحجّة .
سنة {۲۲۰} هجرية ببغداد ، ودفن في مقابر قريش في ظهر جدّه موسى بن جعفر عليه‏السلام .


۲۵سنة ، وهو أصغر الأئمة عمراً وكان مقامه مع أبيه سبع سنين وثلاثة أشهر .


۱۸سنة ، وقد تصدّى للإمامة وهو في سنّ الثامنة .


وقد ورد النصّ عليه بالخصوص في عدّة من الروايات
[۳] انظر : إثبات الهداة ۳ : ۳۲۱ ـ ۳۲۸ .
، منها : الصحيحة التي نقلها الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن معمر بن خلاد ، قال : سمعت الرضا عليه‏السلام ، وذكر شيئاً فقال : « ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر أجلسته مجلسي وصيّرته مكاني . وقال : إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذّة بالقذّة »
[۴] الكافي ۱:۳۲۰، ح ۲.    
[۵] صفته : لقد بلغ أبو جعفر عليه‏السلام من الفضل والعلم والحكم والآداب مع صغر سنّه منزلة لم يساوه فيها أحد ؛ وكانت له مناظرات علمية مع كبار العلماء والفقهاء والقضاة ، أمثال يحيى بن أكثم ، وكان يفحمهم بحججه ويضطرّهم إلى الإذعان له . وهذا ما لايمكن تفسيره إلاّ على أساس الغيب والعلم اللدني.
.

 
۱. ↑ وتفرّد ابن عيّاش بأنّ ولادته في رجب ، ولعلّه نشأ من الخلط بين محمّد بن علي الأوّل وهو الباقر ، وبين محمّد بن علي الثاني وهو الجواد .
۲. ↑ وقيل : لخمس أو لستّ خلون من ذي الحجّة .
۳. ↑ انظر : إثبات الهداة ۳ : ۳۲۱ ـ ۳۲۸ .
۴. ↑ الكافي ۱:۳۲۰، ح ۲.    
۵. ↑ صفته : لقد بلغ أبو جعفر عليه‏السلام من الفضل والعلم والحكم والآداب مع صغر سنّه منزلة لم يساوه فيها أحد ؛ وكانت له مناظرات علمية مع كبار العلماء والفقهاء والقضاة ، أمثال يحيى بن أكثم ، وكان يفحمهم بحججه ويضطرّهم إلى الإذعان له . وهذا ما لايمكن تفسيره إلاّ على أساس الغيب والعلم اللدني.



الموسوعة الفقهية ج۱، ص۱۳۹-۱۴۰.    



جعبه ابزار