• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الاستنقاع

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



هو الدخول في الماء واللبث فيه لأجل التبرّد.




الاستنقاع لغة: هو الدخول في الماء واللبث فيه لأجل التبرّد ،
[۲] لسان العرب، ج۱۴، ص۲۶۵.
وهو غير مشروط بغياب جميع البدن ، كما هو مشروط في الارتماس .
[۳] لسان العرب، ج۵، ص۳۱۳.

وليس للفقهاء اصطلاح خاص فيه.



لا خلاف في جواز استنقاع الصائم في الماء إذا لم يدخل رأسه فيه، وإن كره ذلك للمرأة الصائمة على المشهور ،
[۵] الذخيرة، ج۱، ص۵۰۵.
عدا ابني البرّاج وزهرة ، حيث ذهبا إلى حرمته وإيجابه القضاء والكفّارة .
وقد اختلف تعبيرهم عنه، فعبّر بعضهم بكراهة استنقاع المرأة في الماء،
[۱۰] إصباح الشيعة، ج۱، ص۱۴۱.
وآخر بكراهة جلوسها فيه، بينما عبّر ثالث بكلا التعبيرين، رغم أنّ مستند الجميع رواية حنان بن سدير التي ورد فيها:
«... المرأة لا تستنقع في الماء؛ لأنّها تحمل الماء بقبلها».
ولعلّ سبب العدول عن التعبير بالاستنقاع إلى التعبير بالجلوس هو أنّ الجلوس - الذي هو من أفراد الاستنقاع- أكثر تأثيراً في وصول الماء إلى القبل، أو أنّهم أرادوا بذلك التأكيد على أنّ المكروه هو الدخول في الماء إلى وسط البدن فقط.
[۱۹] مشارق الشموس، ج۱، ص۴۱۷.



 
۱. العين، ج۱، ص۱۷۱.    
۲. لسان العرب، ج۱۴، ص۲۶۵.
۳. لسان العرب، ج۵، ص۳۱۳.
۴. جواهر الكلام، ج۱۶، ص۲۶۲.    
۵. الذخيرة، ج۱، ص۵۰۵.
۶. مستند الشيعة، ج۱۰، ص۳۰۳.    
۷. جواهر الكلام، ج۱۶، ص۳۲۳.    
۸. المهذب، ج۱، ص۱۹۱- ۱۹۲.    
۹. الغنية، ج۱، ص۱۳۸.    
۱۰. إصباح الشيعة، ج۱، ص۱۴۱.
۱۱. الجامع للشرائع، ج۱، ص۱۵۷.    
۱۲. الغنائم، ج۵، ص۲۲۶.    
۱۳. الروضة، ج۲، ص۱۳۳.    
۱۴. جواهر الكلام، ج۱۶، ص۳۲۳.    
۱۵. العروة الوثقى، ج۳، ص۵۸۸.    
۱۶. مجمع الفائدة، ج۵، ص۱۱۵.    
۱۷. مجمع الفائدة، ج۵، ص۳۴۰.    
۱۸. الوسائل، ج۱۰، ص۳۷، ب ۳ ممّا يمسك عنه الصائم، ح ۶.    
۱۹. مشارق الشموس، ج۱، ص۴۱۷.




الموسوعة الفقهية ج۱۲، ص۳۶۳.    



جعبه ابزار