• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

البدن (الفلسفي)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



البدن‌ في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن هذا الجسد المرئي المؤلّف من اللّحم والدّم، والعظام والعروق، والعصب والجلد وما شاکله. نعم هناك نوع آخر من للبدن المسمى بالابدان الأخروية هى أشباح ظلالية وإظلال مثالية حاصلة من تلک النّفوس بمجرّد جهات فاعلية بلا مدخلية الجهات القابلية.

أنّ النّفس النّاطقة الّتي لها هذه القوّة (القوّة العقلية) جوهر واحد وهو الإنسان عند التّحقيق. وله فروع وقوي منبثّة منها في الأعضاء وانّها حادثة عن واجب الصّور عند حدوث الشّي‌ء المستعدّ لقبوله المستحقّ لوجوده فيه وهو البدن. أو ما في قوّته أن يکون بدنا. وأنّ الرّوح من جملة أجزاء البدن.
[۱] الفارابي، أبي نصر، الرسائل، الدّعاوي القلبية، ص۱۰.
هو هذا الجسد المرئي المؤلّف من اللّحم والدّم، والعظام والعروق، والعصب والجلد وما شاکله.
[۲] اخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفا، ج۴، ص۶.
جوهر اسطقسي مرکّب من عناصر متنازعة متسارعة بطباعها إلى الإنفکاک.



أنّ اوّل منزل للنّور الاسفهبد، الجوهر المجرّد النّفسي هو الصّيصية الإنسانية، ‌اي البدن الإنساني الّذي خلق تامّ القوي و الآلات، وهو باب الأبواب عندهم لحياة جميع الأبدان العنصرية. الابدان الاخروية... هي أشباح ظلالية وإظلال مثالية حاصلة من تلک النّفوس بمجرّد جهات فاعلية بلا مدخلية الجهات القابلية.


۱. الفارابي، أبي نصر، الرسائل، الدّعاوي القلبية، ص۱۰.
۲. اخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفا، ج۴، ص۶.
۳. الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۲۸.    
۴. الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۳۴۵.    
۵. الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۳۴۹.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «البدن» ج۱، ص۴۲.    






جعبه ابزار