• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

التّخلخل

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


التّخلخل‌ في إصطلاح الفلاسفة تأتي على معنيين: أحدهما أن تکون المادّة انبسطت في الکمّ مترقّقة، وامّا الآخر فکالماء للهواء. ويقال تخلخل لتباعد اجزاء الجسم بعضها عن‌ بعض على فرج يشغلها ما هو الطف من الجسم، والتّخلخل الحقيقي هو أن يزداد مقدار الجسم من غير أن يزداد عليه شي‌ء من الخارج.


هو تباعد اجزاء الجسم في وضعها بعضها عن بعض حتّى يوجد فيما بين تلک الاجزاء اجزاء اخر من جسم آخر.
[۱] الفارابي، إبي نصر، الرسائل، مسائل متفرّقه، ص۴.
اسم مشترک، فيقال تخلخل: لحرکة الجرم من مقدار الى مقدار اکبر يلزمه ان يصير قوامه ارقّ مع وجود اتّصاله. ويقال تخلخل لکيفية هذا القوام.

ويقال تخلخل لحرکة اجزاء الجسم عن تقارب فيها إلى تباعد، فيتخلّلها جرم ارقّ منها. وهذه حرکة في الوضع، والاولى في الکيف. ويقال تخلخل لهيئة وضع اجزاء على هذه الصّفة.
[۲] إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۸.    
[۳] إبن سينا، أبو علي، الرسائل، ج۱، ص۱۱۴.    


هو اسم واقع على معنيين: احدهما ان تکون المادّة انبسطت في الکمّ مترقّقة، وامّا الآخر فکالماء للهواء. ويقال تخلخل لتباعد اجزاء الجسم بعضها عن‌ بعض على فرج يشغلها ما هو الطف من الجسم.
[۴] إبن سينا، أبو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ الثّاني، ج۱، ص۶۴.    
الحرکة في الکمّ قد تکون من دون انضياف مادّة اخرى الى المتحرّک. وهو التّخلخل، أنّ التّخلخل يقع علي معنيين: احدهما ان تکون المادّة انبسطت في الکمّ، کالماء اذا استحال هواء. وهذا يکون مع عدم الجسم الاوّل و حدوث جسم آخر.
ويقال تخلخل لتباعد اجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يملاها جسم الطف من الجسم الاوّل ويکون جملة الاتّصال بينهما لم يبعد بل بين اجزائهما تعلّق ثابت فلا يتبرّا بعضها عن بعض تبرّؤا تامّا.
[۵] البهمنيار، أبو الحسن، التّحصيل، ص۶۷۹.
تباعد اجزاء الجسم بعضها من بعض.
[۶] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱۷.
هو ان يزداد مقدار الجسم من غير ان يزود عليه شي‌ء من خارج.
[۷] العلامة الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۲۸۰.
هو ان يزيد مقدار الجسم من غير أن تنضمّ إليه مادّة من خارج.
[۸] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۲۰۳.    
[۹] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۲.
هو ازدياد مقدار الجسم من غير ان ينضمّ الىه غيره.
[۱۰] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۲.


التّخلخل الحقيقي هو ان يزداد مقدار الجسم من غير ان يزداد عليه شي‌ء من الخارج.
[۱۱] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۲۱۱.    
من باب الکيف. وهو رقّة القوام.
[۱۲] الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۳۷.    
هو ازدياد حجم الجسم من غير ان ينضمّ اليه جسم آخر.
[۱۳] السيد شريف، شرح المواقف، ج۶، ص ۲۰۵.    
قال الشّيخ الرّئيس في قاطيغورياس: يقال التّخلخل: الانتفاش کالصّوف المنفوش.

يقال لما اذا صار الجسم إلى قوام أقبل للتّقطيع و التّشکيل من انفعال يقع فيه، يقال لقبول المادّة حجما اکبر، فالاوّل من الوضع والثّاني من الکيف والثّالث من الاضافة في الکمّ او کمّ ذو اضافة. وقد يقال التّخلخل ويراد به تباعد اجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يشغلها ما هو الطف منها.
[۱۴] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالىة، ج۴، ص۷۶.    
الانفشاش، التّکاثف.

۱. ↑ الفارابي، إبي نصر، الرسائل، مسائل متفرّقه، ص۴.
۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۸.    
۳. ↑ إبن سينا، أبو علي، الرسائل، ج۱، ص۱۱۴.    
۴. ↑ إبن سينا، أبو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ الثّاني، ج۱، ص۶۴.    
۵. ↑ البهمنيار، أبو الحسن، التّحصيل، ص۶۷۹.
۶. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱۷.
۷. ↑ العلامة الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۲۸۰.
۸. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۲۰۳.    
۹. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۲.
۱۰. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۲.
۱۱. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۲۱۱.    
۱۲. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۳۷.    
۱۳. ↑ السيد شريف، شرح المواقف، ج۶، ص ۲۰۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالىة، ج۴، ص۷۶.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «التخلخل» ج۱، ص۵۲-۵۳.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الحركة | أقسام الكم | أقسام الوضع | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار