التّشخّص
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
التّشخّص في إصطلاح
الفلاسفة بمعني، کون الشيء
ممتنع الشرکة فيه بحسب نفس تصوّره، و إن ضم إليه ألف
مخصص فإن الامتياز في الواقع غير التشخص إذ الأول للشي‌ء بالقياس إلى المشاركات في أمر عام و الثاني باعتباره في نفسه حتى إنه لو لم يكن له مشارك لا يحتاج إلى
مميز زائد مع أن له تشخصا في نفسه. وبالإختصار هوکون الشّي‌ء بحيث إمتنع صدقه على کثيرين.
هو أن يکون للمتشخّص
معان لا يشارک فيها غيره. وتلک المعاني هي
الوضع و
الاين و
الزّمان.
هو أن يتخصّص الشّي‌ء بصفة لا تقع فيها شرکة مثله في الوجود.
ما لا يصحّ وقوع الشّرکة فيه.
هو ان يکون للمتشخّص معان لا يشرکه فيها غيره.
هو ان لا يکون للمتشخّص شرکة لغيره فيما تشخّص به.
تشخّص کلّ شي‌ء عبارة عن وجوده
الخاصّ به
مجرّدا کان اوجسمانيا.
تشخّص الشّي‌ء بمعني، کونه ممتنع الشرکة فيه بحسب نفس تصوّره، و إن ضم إليه ألف مخصص فإن الامتياز في الواقع غير التشخص إذ الأول للشي‌ء بالقياس إلى المشاركات في أمر عام و الثاني باعتباره في نفسه حتى إنه لو لم يكن له مشارك لا يحتاج إلى مميز زائد مع أن له تشخصا في نفسه و لا يبعد أن يكون التميز يوجب للشي‌ء
استعداد التشخص فإن
النوع المادي المنتشر ما لم يكن
المادة متخصصة
الاستعداد لواحد منه لا يفيض وجوده عن
المبدإ الأعلى.
عبارة عن نحو وجوده الخاصّ به، مجرّدا کان او مادّيا.
بودن شي‌ء بحيثيتي که ممتنع باشد صدق آن شي‌ء بر کثيرين (هوکون الشّي‌ء بحيث امتنع صدقه على کثيرين).
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «التّشخّص» ج۱، ص۵۶-۵۷.
