التّقدّم بالذّات

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

التّقدّم بالذّات في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عمّا للشّي‌ء المتقدّم بحسب مرتبة العقليّة من حيثيّته الّتي هو بها علّة للشّي‌ء المتأخّر، وهو ينقسم إلى التّقدّم بالطّبع، كتقدّم الواحد على الاثنين، وإلى التّقدّم بالعلّيّة كتقدّم حركة اليد على حركة المفتاح، هو التّقدّم بالعلّيّة.

---

إنّه إذا كان المعنى في المعلول و العلّة متساويا في الشّدّة و الضّعف فإنّه يكون للعلّة بما هي علّة، التّقدّم الذّاتي لا محالة في ذلك المعنى، و التّقدّم الذّاتي الّذي له في ذلك المعنى معنى من حال ذلك المعنى، غير موجود للثّاني، فيكون ذلك المعنى مساويا للأوّل إذا أخذ بحسب وجوده وأحواله الّتي له من جهة وجوده، أقدم منه للآخر. تقدّم العلّة على المعلول هو تقدّم بالذّات و الرّتبة، لا بالزّمان. هو تقدّم العلّة الكاملة على معلولها. هو كون الشّي‌ء بحيث يحتاج إليه شي‌ء آخر ولا يكون مؤثّرا فيه، كتقدّم الجزء على الكلّ. إنّ العقل يجزم بأنّها (العلّة) ما لم يتمّ لها وجود في نفسها لم توجد غيرها. فهذا التّرتيب العقليّ هو المسمّى بالتّقدّم الذّاتيّ.

---

إنّ التّقدّم الذّاتي ينقسم إلى التّقدّم بالطّبع، كتقدّم الواحد على الاثنين، وإلى التّقدّم بالعلّيّة كتقدّم حركة اليد على حركة المفتاح، هو التّقدّم بالعلّيّة. التّقدّم الذّاتي هو ما للشّي‌ء المتقدّم بحسب مرتبة العقليّة من حيثيّته الّتي هو بها علّة للشّي‌ء المتأخّر.

---