• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الدهر

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الدّهر في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن نسبة المتغيّر إلى الثّابت و أما نسبة الثّابت إلى الثّابت سرمد؛ أو هو معيّة ثابت، لمتغيّر لا من حيث تغيّره، بل من حيث ثباته أو وجوده مطلقا.



مدّة لما لا أوّل له ولا آخر.
[۱] الرّازيّ، محمّد بن زكريا، رسائل فلسفيّة، ص۱۹۵.
يضاهى الصّانع هو المعنى المعقول من إضافة الثّبات إلى النّفس في الزّمان كلّه.


نسبة ما مع الزّمان- و ليس في الزّمان- إلى الزّمان، من جهة ما مع الزّمان هو الدّهر. و نسبة ما ليس في الزّمان إلى ما ليس في الزّمان من جهة ما ليس في الزّمان، الأولى به أن يسمّى السّرمد. و الدّهر في ذاته من السّرمد. نسبة المتغيّر إلى الثّابت دهر و نسبة الثّابت إلى الثّابت سرمد.
[۵] السزواري ملا هادي، مجموعة رسائل للسبزواري، ص۵۲۰.
نسبة الأبديّات إلى الزّمان هو الدّهر.
[۷] مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۸.
الموجودات المتغيّرة المقتضية الأجزاء بالمعيّة و القبليّة و البعديّة تسمّى دهرا.
[۸] مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۱۰۷.
معيّة ثابت، لمتغيّر لا من حيث تغيّره، بل من حيث ثباته أو وجوده مطلقا هو المعبّر عنه بالدّهر.
[۹] الشيرازي، صدر الدّين، تعليقه على الشفاء، ص۱۵۷.
نسبة الثّابت إلى المتغيّر هو الدّهر.
[۱۰] مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۱۰۹.




۱. الرّازيّ، محمّد بن زكريا، رسائل فلسفيّة، ص۱۹۵.
۲. إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۳.    
۳. إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص ۱۰۵    
۴. إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۴۲.    
۵. السزواري ملا هادي، مجموعة رسائل للسبزواري، ص۵۲۰.
۶. الايجي السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۱۱۰.    
۷. مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۸.
۸. مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۱۰۷.
۹. الشيرازي، صدر الدّين، تعليقه على الشفاء، ص۱۵۷.
۱۰. مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ج۱، ص۱۰۹.
۱۱. الشيرازي، صدر الدين، الحكمة المتعالية، ج۳، ص۱۴۷.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الدّهر» ج۱، ص۱۳۴- ۱۳۵.    






جعبه ابزار