• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الطب

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الطّبّ‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن علم لجميع ما هو صحّيّ، أي منسوب إلى الصّحّة و متعلّق بها من الأمزجة و الأعضاء و القوى و الأركان و الأفعال علما واحدا هو الطّب، أو هو عبارة عن مهنة قاصدة لإشفاء أبدان النّاس بالزّيادة و النّقص وحفظها على الصّحّة.



مهنة قاصدة لإشفاء أبدان النّاس بالزّيادة و النّقص وحفظها على الصّحّة.
[۱] الكندي، أبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۷۱.



المستخرج و المستنبط للمتوسّط و المعتدل في الأغذية و الأدوية على أيّ نحو كان، هو الطّبيب، والصّناعة الّتي يستخرج بها ذلك هي الطّبّ.
[۲] الفارابي، إبي نصر، فصول منتزعة، ص۳۹.
حدّ الطّبّ، أمّا من قبل الغاية: حفظ صحّة موجودة، و ردّ صحّة مفقودة، ومن الموضوع: معرفة الأشياء الصّحّيّة و المرضيّة، و الأشياء الّتي حالها ليست بصحّة و لا مرض.
[۳] إبن سينا، أبو علي، الحدود و الفروق، ج۱، ص۸۳.
الصّناعة الفاعلة للصّحّة. هي صورة الصّحّة الموجودة في نفس الطّبيب.
[۴] إبن رشد، احمدبن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۴۹۱.
إنّ لجميع ما هو صحّيّ، أي منسوب إلى الصّحّة و متعلّق بها من الأمزجة و الأعضاء و القوى و الأركان و الأفعال علما واحدا هو الطّب.


۱. الكندي، أبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۷۱.
۲. الفارابي، إبي نصر، فصول منتزعة، ص۳۹.
۳. إبن سينا، أبو علي، الحدود و الفروق، ج۱، ص۸۳.
۴. إبن رشد، احمدبن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۴۹۱.
۵. سينا أبو علي، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء، ۲۷۹.    



البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الطّب» ج۱، ص۱۹۱.    






جعبه ابزار