• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القوّة الغضبيّة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



القوّة الغضبيّة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشّي‌ء المتخيّل ضارّا أو مفسدا طلبا للغلبة، او هي الّتي تطلب دفع ما لا يلائم و تنفعل عن تخيّل و إدراك. و في الجملة، هي مطيعة للمدركات إذ لا شوق إلى ما لا يدرك و لو من وجه واحد.



هي قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشّي‌ء المتخيّل ضارّا أو مفسدا طلبا للغلبة.
[۱] ابن سينا، ابو علي، طبيعيّات الشّفاء كتاب النّفس، ص۳۳.
[۲] ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۱.
[۳] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۴۰.
هي الّتي تطلب دفع ما لا يلائم و تنفعل عن تخيّل و إدراك. و في الجملة، هي مطيعة للمدركات إذ لا شوق إلى ما لا يدرك و لو من وجه واحد.
[۶] السهروردي، شهاب الدين، سه رسالة شيخ اشراق، ص۲۳.
قوّتى است كه دفع چيزهاى ناملايم كند. (هي قوّة تدفع ما لا تلائم).
[۷] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
اشتياق به جلب آن چه اعتقاد كرده باشند كه نافع است يا لذيذ قوّت شهوانى خوانند، و بدفع مكروه و مؤذى قوّت غضبى.(الاشتياق إلى جلب ما يعتقد كونه نافعا أو لذيذا يسمّى قوّة شهويّة، و إلى دفع المكروه و المؤذي، قوّة غضبيّة)
[۸] الشبرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۴، ص۸۵.
ما يدفع به ما يضرّ البدن و يؤلمه تسمّى قوّة غضبيّة سبعيّة.


۱. ابن سينا، ابو علي، طبيعيّات الشّفاء كتاب النّفس، ص۳۳.
۲. ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۱.
۳. الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۴۰.
۴. الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۲، ص۲۳۶.    
۵. الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۸، ص۵۵.    
۶. السهروردي، شهاب الدين، سه رسالة شيخ اشراق، ص۲۳.
۷. السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۸. الشبرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۴، ص۸۵.
۹. الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۳۰.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الغضبيّة» ج۱، ص۲۹۹.    






جعبه ابزار