القوّة اللّامسة
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
القوّة اللّامسة في إصطلاح
الفلاسفة عبارة عن
قوّة منبثّة علی ظاهر
البدن کلّه، تحسّ بها
الکیفیّات الاربع، الرّطوبة والیبوسة، واللّینة والصّلابة، والخفّة والثّقل، والملاسة والخشونة،فهي قوّة ساریة فی جمیع جلد البدن، یدرک بها
الحرارة و
البرودة و
الرّطوبة و
الیبوسة وغیرها من
الملموسات وتفرّق
الاتّصال وعوده.
قوّة فی عضو معتدل یحسّ بما یحدث فیه من
استحالة، بسبب ملاق مؤثّر.
هی مستبطنة فی الجلدین الّذین احدهما ظاهر البدن والآخر ممّا یلی.
هو
قوّة من شانها ان تحسّ بها الاعضاء الظّاهرة بالمماسّة کیفیّات الحرّ والبرد، والرّطوبة والیبوسة، والثّقل والخفّة، والملاسة والخشونة، وسائر ما یتوسّط بین هذه ویرکّب منها.
آن قوّتی است پراکنده در جمله ظاهر تن، کیفیّات چهارگانه وسبکی وسنگی ونرمی وسختی وملاست وخشونت را بدو دریابند. ( هی قوّة منبثّة علی ظاهر البدن کلّه، تحسّ بها الکیفیّات الاربع، الرّطوبة والیبوسة، و
اللّینة و
الصّلابة، والخفّة والثّقل، والملاسة والخشونة).
آن قوّتی است منبثّ در ظاهر بدن به همه جای، چنان که هیچ جائی از او خالی نیست، واوست که کیفیّت چهارگانه را در می‌یابد چون رطوبت ویبوست وحرارت وبرودت، واوست که فرق می‌کند میان سبکی وگرانی ونرمی ودرشتی. ( هی قوّة منبثّة علی ظاهر البدن کلّه بحیث لا یخلو شی‌ء منه عن هذه القوّة، وهی الّتی تحسّ الکیفیّات الاربع، مثل الرّطوبة والیبوسة، والحرارة والبرودة، وهی المائزة بین الخفّة والثّقل، واللّیونة والخشونة).
هی القوّة الّتی من شانها ان تستکمل بمعانی الامور الملموسة والملموسات.
هی قوّة مرتّبة فی اعصاب جلد البدن کلّه ولحمه، تدرک ما یماسّه وتؤثّر فیه بالمضادّة المحیلة للمزاج او المحیلة لهیئة التّرکیب.
هی قوّة منبثّة بواسطة الاعصاب فی جلد البدن واکثر اللّحم وغیرهما.
هی قوّة منبثّة فی جلد البدن کلّه ولحمه، فاشیة فیه و
الاعصاب، تدرک ما تماسّه وتؤثّر فیه بالمضادّة، وتغیّره فی المزاج او الهیئة.
هو قوّة منبثّة فی جلد البدن کلّه من جهة ما انبثّ فیه من
جوهر الرّوح الحامل لجمیع القوی، فیدرک الجلد ما یماسّه ویؤثّر فیه بالمضادّة.
قوّة ساریة فی جمیع جلد البدن، یدرک بها الحرارة والبرودة والرّطوبة والیبوسة وغیرها من الملموسات وتفرّق الاتّصال وعوده.
هو قوّة منبثّة فی جمیع جلد البدن، یدرک بها الحرارة والبرودة والرّطوبة والیبوسة والملاسة والخشونة و
الخفّة و
الثّقل وغیرهما من الملموسات کالصّلابة واللّین واللّزوجة. وادراک اللّمس بالمماسة والاتّصال بالملموس.
هی قوّة منبثّة بواسطة الاعصاب فی جلد البدن واکثر اللّحم وغیرها، کالغشاء وبسبب انبثاث حاملها الّذی هو
جسم لطیف بخاریّ.
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الّامسة» ج۱، ص۳۰۱- ۳۰۲.
