|
|
الوجوب الذّاتياحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالوجوب الذّاتي في إصطلاح الفلاسفة إن فسّر الوجوب الذّاتي بالاستغناء عن الغير في الوجود، كان أمرا سلبيّا غير محتاج إلى تحقّق شيئين في الواجب، و إن فسّر باقتضاء الذّات للوجود فنقول: وجوده الخاصّ الّذي هو ماهيّته يقتضي بذاته عارضه الّذي هو الوجود المطلق. الوجوب الذّاتيّ إضافة تقتضى في الواجب طرفين: أحدهما الماهيّة، و الآخر الوجود. لأنّه عبارة عن اقتضاء الماهيّة للوجود فيكون وجوده زائدا على ماهيّته. الوجوب هو الأمر الّذي به يمتاز ذات الواجب عن غيره، و ذلك الأمر هو ذات الواجب لأنّه بذاته ممتاز عن غيره.و الصّواب أن يقال: إن فسّر الوجوب الذّاتي بالاستغناء عن الغير في الوجود، كان أمرا سلبيّا غير محتاج إلى تحقّق شيئين في الواجب، و إن فسّر باقتضاء الذّات للوجود فنقول: وجوده الخاصّ الّذي هو ماهيّته يقتضي بذاته عارضه الّذي هو الوجود المطلق. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الوجوب الذّاتي» ج۱، ص۴۲۶-۲۲۷. |
