الوجود التّامّ وفوق التّمام والمكتفي والنّاقص‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

الوجود التّامّ وفوق التّمام والمكتفي والنّاقص‌ عند الفلاسفة الوجود التّامّ هو الّذي بهذه الصّفة مع شرط أنّ وجوده بنفسه على أكمل ما يكون له هو وحده حاصل له، و ليس منه إلّا ما له، و ليس ينسب إليه من جنس الوجود شي‌ء فضل على ذلك الشّي‌ء نسبة أوّلية لا بسبب غيره، و فوق التّمام ما له الوجود الّذي ينبغي له، و يفضل عنه الوجود لسائر الأشياء، كأنّ له وجوده الّذي ينبغي له، و له الوجود الزّائد الّذي ليس ينبغي له، و لكن يفضل عنه للأشياء، و ذلك من ذاته، و المكتفي هو الّذي أعطي ما به يحصل كمال نفسه في ذاته، و النّاقص المطلق هو الّذي يحتاج إلى آخر يمدّه الكمال بعد الكمال ..

---

إنّ التّامّ هو الّذي ليس شي‌ء من شأنه أن يكمل به وجوده بما ليس له، بل كلّ ما هو كذلك فهو حاصل له. و قالوا من وجه آخر:
إنّ التّامّ هو الّذي بهذه الصّفة مع شرط أنّ وجوده بنفسه على أكمل ما يكون له هو وحده حاصل له، و ليس منه إلّا ما له، و ليس ينسب إليه من جنس الوجود شي‌ء فضل على ذلك الشّي‌ء نسبة أوّلية لا بسبب غيره.
و فوق التّمام ما له الوجود الّذي ينبغي له، و يفضل عنه الوجود لسائر الأشياء، كأنّ له وجوده الّذي ينبغي له، و له الوجود الزّائد الّذي ليس ينبغي له، و لكن يفضل عنه للأشياء، و ذلك من ذاته.و جعلوا دون التّمام شيئين: المكتفي و النّاقص، و المكتفي هو الّذي أعطي ما به يحصل كمال نفسه في ذاته، و النّاقص المطلق هو الّذي يحتاج إلى آخر يمدّه الكمال بعد الكمال ..

---

الأوّل: التّامّ، و هو عالم العقول المحضة، و هي الصّورة المفارقة عن الأبعاد و الأجرام و الموادّ.
و الثّاني: المكتفي، و هو عالم النّفوس الحيوانيّة، و هي الصّور المثاليّة و الأشباح المجرّدة.
و الثّالث: النّاقص، و هو عالم الصّور القائمة بالموادّ، و المتعلّقة بها، و هي الصّور الحسيّة .. الوجودات النّاقصة (هي) الذّوات المصحوبة للنّقائص، و الأعدام، و القصورات.