خطيئه (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
خطیئه:
(وَ اَحاطَتْ بِهِ خَطیئَتُهُ)الخطيئة تستعمل غالبا في
الذنوب التي لا يرتكبها صاحبها عن عمد، لكنها وردت في هذه
الآية بمعنى الذنوب
الكبيرة، أو بمعنى آثار الذنب في قلب
الإنسان و روحه. مفهوم إحاطة الخطيئة يعني انغماس الفرد في الذنب إلى درجة يصبح ذلك الفرد سجين ذنبه.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأیضاح معنی
«خطيئه» نذكر أهمها في ما يلي:
(بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الخطيئة هي الحالة الحاصلة للنفس من كسب
السيئة، و لذلك أتي باحاطة الخطيئة بعد ذكر كسب السيئة و إحاطة الخطيئة توجب ان يكون الانسان المحاط مقطوع الطريق إلى النجاة كان الهداية لاحاطة الخطيئة به لا تجد إليه سبيلا فهو من أصحاب
النار مخلدا فيها و لو كان في قلبه شئ من
الايمان بالفعل، أو كان معه بعض ما لا يدفع
الحق من
الاخلاق و
الملكات، كالانصاف و
الخضوع للحق، أو ما يشابههما لكانت
الهداية و
السعادة ممكنتي
النفوذ إليه، فإحاطة الخطيئة لا تتحقق الا بالشرك الذي قال تعالى فيه:
(إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )و من جهة اخرى إلا بالكفر و تكذيب
الآيات كما قال سبحانه:
(و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون)، فكسب السيئة وإحاطة الخطيئة كالكلمة الجامعة لما يوجب الخلود في النار.
قال
الطبرسي فی
تفسير مجمع البيان:
(أحاطت به خطيئته) يحتمل أمرين أحدهما: إنها أحدقت به من كل جانب، كقوله تعالى
(و إن جهنم لمحيطة بالكافرين)و الثاني: إن المعنى أهلكته من قوله:
(إلا أن يحاط بكم) و قوله:
(و ظنوا أنهم أحيط بهم). و قوله:
(و أحيط بثمره). وهذا كله بمعنى البوار و
الهلكة. فالمراد: إنها سدت عليهم طريق النجاة. و روي عن
ابن‌عباس و
الضحاك و أبي العالية أن المراد بالخطيئة
الشرك. و عن الحسن أنها الكبيرة. و عن
عكرمة، و
مقاتل أنها الإصرار على الذنب. و إنما قال:
(من كسب سيئة و أحاطت به خطيئته)، ولم يقل و أحاطت به سيئته، خالف بين اللفظين، ليكون أبلغ و أفصح.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
