• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رجعت (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





رجعت: (وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا)
«الرَّجْعَةُ» من عقائد الشيعة المعروفة، و تفسيرها في عبارة موجزة بهذا النحو: «بعد ظهور المهدي (عليه‌السّلام) و بين يدي القيامة، يعود طائفة من المؤمنين الخلّص، و طائفة من الكفار الأشرار، إلى هذه الدنيا .. فالطائفة الأولى تصعد في مدارج الكمال ... و الطائفة الثّانية تنال عقابها الشديد! يقول «الشريف المرتضى» الذي هو من أعاظم الشيعة: إنّ الذي تذهب الشيعة الإمامية إليه، أن اللّه تعالى يعيد عند ظهور الإمام المهدي (عليه‌السّلام) أقواما ممن كان قد تقدم موته من شيعته ليفوز بثواب نصرته و معونته و مشاهدة دولته، و يعيد أيضا قوما من أعدائه لينتقم منهم، فيلتذوا بما يشاهدون من ظهور الحق و علوّ كلمة أهله!



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «رجعت» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۸۳ سورة النمل

(وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ)

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: و ظاهر الآية أن هذا الحشر في غير يوم القيامة لأنه حشر للبعض من كل أمة لا لجميعهم و قد قال الله تعالى في صفة الحشر يوم القيامة: (وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً)

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيََاتِنََا فَهُمْ يُوزَعُونَ)أي يدفعون عن ابن عباس و قيل يحبس أولهم على آخرهم و استدل بهذه الآية على صحة الرجعة من ذهب إلى ذلك من الإمامية بأن قال إن دخول من في الكلام يوجب التبعيض فدل ذلك على أن اليوم المشار إليه في الآية يحشر فيه قوم دون قوم و ليس ذلك صفة يوم القيامة الذي يقول فيه سبحانه‌ (وَ حَشَرْنََاهُمْ فَلَمْ نُغََادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً) و قد تظاهرت الأخبار عن أئمة الهدى من آل‌محمد (صلى‌الله‌عليه‌وآله) في أن الله تعالى سيعيد عند قيام المهدي قوما ممن تقدم موتهم من أوليائه و شيعته ليفوزوا بثواب نصرته و معونته و يبتهجوا بظهور دولته و يعيد أيضا قوما من أعدائه لينتقم منهم و ينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب في القتل على أيدي شيعته و الذل و الخزي بما يشاهدون من علو كلمته و لا يشك عاقل أن هذا مقدور لله تعالى غير مستحيل في نفسه و قد فعل الله ذلك في الأمم الخالية و نطق القرآن بذلك في عدة مواضع مثل قصة عزير و غيره على ما فسرناه في موضعه.


۱. النمل/السورة۲۷، الآیة۸۳.    
۲. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱۲، ص۱۴۱.    
۳. الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۳۴۲.    
۴. الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني،ج۴، ص۳۳۴.    
۵. النمل/السورة۲۷، الآیة۸۳.    
۶. الكهف/السورة۱۸، الآیة۴۷.    
۷. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۹۷.    
۸. الكهف/السورة۱۸، الآیة۴۷.    
۹. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۳۶.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.


الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة النمل




جعبه ابزار