• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القِدَم‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



القِدَم‌(بكسر القاف وفتح الالدال) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن انتفاء مسبوقيّته بالعدم في نفس قبليّته عن الأشياء، فهو وجود الشّي‌ء على وجه لا يكون سابقا عليه بالزّمان حتّى يكون القديم هو الّذي لا أوّل لزمان وجوده، عدم احتياج الشّي‌ء في وجوده في وقت ما إلى غيره في حال ما أصلا حتّى يكون القديم ما لا يحتاج وجوده في وقت ما إلى غيره و هو يستلزم الوجوب.



حدوث پيش جمهور حصول شي‌ء است بعد از عدم او در زمانى كه گذشته باشد و قدم پيش ايشان آنچه مقابل اين است. ( الحدوث عند الجمهور هو الحصول للشّي‌ء بعد عدمه في الزّمان الماضي. و القدم عندهم هو ما يقابله).
[۱] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۹.



وجود الشّي‌ء على وجه لا يكون سابقا عليه بالزّمان حتّى يكون القديم هو الّذي لا أوّل لزمان وجوده. عدم احتياج الشّي‌ء في وجوده في وقت ما إلى غيره في حال ما أصلا حتّى يكون القديم ما لا يحتاج وجوده في وقت ما إلى غيره و هو يستلزم الوجوب.
[۲] الكاتبي، نجم الدين، شرح حكمة العين، ص۱۶۳.
عبارة عن انتفاء مسبوقيّته بالعدم في نفس قبليّته عن الأشياء.
[۳] الكاشاني، فيض، كلمات مكنونة، ص۵۶.



۱. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۹.
۲. الكاتبي، نجم الدين، شرح حكمة العين، ص۱۶۳.
۳. الكاشاني، فيض، كلمات مكنونة، ص۵۶.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القدم» ج۱، ص۲۷۹.    






جعبه ابزار