|
|
مبدأ العالَماحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمبدأ العالَم فی إصطلاح الفلاسفة عبارة عن هو العقل المدبّر للكلّ. و هو المبدأ لجميع الأشياء،الّذي لا نهاية له، و إن كان منه كان كلّ الكون، و إليه ينتهي الكلّ، و هو الّذي يحرّك الحركة الاولى السّرمديّة، الواجدة المتّصلة. هو ما لا نهاية له.و يعرض فيه التّكاثف و التّخلخل (ارسلاوس). المبدأ للأشياء هو العقل المدبّر للكلّ. و هو المبدأ لجميع الأشياء (انقساغورس). [۱]
ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۹.
مبدأ الموجودات هو الّذي لا نهاية له، و إن كان منه كان كلّ الكون، و إليه ينتهي الكلّ (بعض القدماء).هو الهواء، و إنّ منه كان الكلّ، و إليه ينحلّ. هو المتشابه الأجزاء (انقساغورس). [۲]
ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۸.
انّ أوّل الموجودات و مبدأها هو شيء غير متحرّك لا بالذّات و لا بالعرض. و هو الّذي يحرّك الحركة الاولى السّرمديّة، الواجدة المتّصلة. [۳]
ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۶۴۴.
۱. ↑ ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۹. ۲. ↑ ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۸. ۳. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۶۴۴. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «مبدأ العالَم» ج۱، ص۳۴۵. |
