• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مبدأ العالَم‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



مبدأ العالَم‌ فی إصطلاح الفلاسفة عبارة عن هو العقل المدبّر للكلّ. و هو المبدأ لجميع الأشياء،الّذي لا نهاية له، و إن كان منه كان كلّ الكون، و إليه ينتهي الكلّ، و هو الّذي يحرّك الحركة الاولى السّرمديّة، الواجدة المتّصلة.



هو ما لا نهاية له.و يعرض فيه التّكاثف و التّخلخل (ارسلاوس). المبدأ للأشياء هو العقل المدبّر للكلّ. و هو المبدأ لجميع الأشياء (انقساغورس).
[۱] ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۹.
مبدأ الموجودات هو الّذي لا نهاية له، و إن كان منه كان كلّ الكون، و إليه ينتهي الكلّ (بعض القدماء).
هو الهواء، و إنّ منه كان الكلّ، و إليه ينحلّ. هو المتشابه الأجزاء (انقساغورس).
[۲] ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۸.
انّ أوّل الموجودات و مبدأها هو شي‌ء غير متحرّك لا بالذّات و لا بالعرض. و هو الّذي يحرّك الحركة الاولى السّرمديّة، الواجدة المتّصلة.
[۳] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۶۴۴.



۱. ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۹.
۲. ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۹۸.
۳. ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۶۴۴.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «مبدأ العالَم‌» ج۱، ص۳۴۵.    






جعبه ابزار