الإتصال (الفلسفي)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
الإتّصال (بكسر الهمزة) في إصطلاح
الفلسفة یأتي بمعنیین: أحدهما کون
المقدار متّحد النّهایة بمقدار آخر. والثّاني کون
الجسم بحیث یتحرک بحرکة جسم آخر.
هو اتّحاد النّهایات.
امّا الاتّصال فهو امر یخصّ
الرّطب. وهو انّ الرّطب اذا لاقی ما یماسّه بطل
السّطح بینهما بسهولة، و صار مجموعهما واحدا بالاتّصال. و
الیابس لا یسهل ذلک فیه.
هو امر یخصّ الرّطب.
الإتّصال یدلّ علی معنیین: احدهما صفة لشیء لا بقیاسه إلی غیره، وهو کونه بحیث یمکن أن یفرض له أجزاء تشترک في
الحدود. وقد یقال علی
الجسم التّعلیمیّ عند ما یطلق المتّصل علی
الصّورة الجسمیّة اتّصال ایضا. وقد یقال لهذه الصّورة أیضا إتّصال وإمتداد بالمجاز.
وثانیهما صفة لشیء بقیاسه إلی غیره، وهو أیضا بمعنیین: أحدهما کون المقدار متّحد النّهایة بمقدار آخر، ویقال لذلک المقدار أنّه متّصل بالثّانی بهذا المعنی، والثّاني کون
الجسم بحیث یتحرک بحرکة جسم آخر.
لفظ یقال بالاشتراک الصّناعی علی
الخطوط و
المقادیر. وعلی الصّورة المحصّلة ل
ماهیّة الجسم بما هو جسم.
المعنی الّذی هو لیس من مقولة
المضاف یطلق علی معنیین: احدهما کون الشّیء بحیث تتشارک أجزاؤه في حدود مشترکة. ثانیهما: کون الشّیء بحیث یقبل
الأبعاد علی الإطلاق.
هو کون الشّیء بحیث یمکن أن یفرض له اجزاء مشترکة فی الحدود.
مجمع البحوث الإسلامية، كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، المأخوذ من عنوان «الإتصال» ج۱، ص۴ - ۵.