المضاف

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

المضاف‌ في إصطلاح الفلاسفة قد يراد به الأمر الّذي عرضت له الإضافة، و قد يراد به نفس الإضافة وحدها، و قد يراد به مجموع الأمرين، فهو كون الشّي‌ء بحيث إذا عقل كان معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره فإذا لم يعقل لم يكن مضافا.

---

ما ثبت بثبوته آخر. هو الّذي الوجود له هو أنّه مضاف، أي معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره و ذلك وجود ماهيّته، أنّها معقولة بالقياس إلى غيرها. هو كون الشّي‌ء بحيث إذا عقل كان معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره فإذا لم يعقل لم يكن مضافا. هو الّذي ماهيّته إنّما تقال بالقياس إلى غيره فكلّ شي‌ء في الأعيان يكون بحيث ماهيّته إنّما تقال بالقياس إلى غيره فذلك الشّي‌ء من المضاف.

---

قد يعنى به المقولة و هي أنّه المعنى الّذي إذا عقل كانت ماهيّته معقولة بالقياس إلى غيره، كالأبوّة و البنوّة. و قد يعنى به ما يعرض له هذه المقولة، كالعلم الّذي هو هيئة في النّفس، و يعرض له الإضافة من خارج. يقال بنوعين: أمّا أحدهما فك الأضداد، و الآخر فكالعلم إلى المعلوم (عند ارسطاطاليس). هو الّذي تكون ماهيّته معقولة بالقياس إلى غيره.
هو طبيعة غير مستقلّة بنفسها، بل هي تابعة لغيرها.

---

النّسبة إمّا للأجزاء و هو الوضع أولا، و هي إمّا إلى كم فإن كان قارّا لجواز اجتماع أجزائه معا فإن انتقل ذلك الكم القارّ به فهو الملك، و إلّا فهو الأين، و إن كان غير قارّ فهو متى، و إمّا إلى نسبة فالمضاف. المضاف قد يراد به الأمر الّذي عرضت له الإضافة، و قد يراد به نفس الإضافة وحدها، و قد يراد به مجموع الأمرين. إنّه الّذي ماهيّته معقولة بالقياس إلى غيره.

---