• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

التّناسخ

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


التّناسخ‌ فی |اصطلاح الحکماء عبارة عن استرجاع النّفس ونقلها الی البدن بعد ذهابها عنه تارة اخری من جهة صلوح مزاجه واستعداد مادّته.


ردّ الرّوح إلی بدن غیر البدن الاوّل هو التّناسخ.
[۱] إبن سيناء، أبو علي، رسالة اضحویّة فی امر المعاد، ج۱، ص۹۷.    
عبارت از انتقال نفوس اشقیا است بعد از فساد ابدان انسانی به ابدان دیگر که مناسب آن ابدان است در اخلاق وافعال‌.(عبارة عن انتقال نفوس الاشقیاء بعد فساد ابدانهم الی ابدان اخری تناسب ابدانهم فی الاخلاق و الافعال)
[۲] السهروردي، شهاب الدين، رسالة انواریّة، ص۱۴۸.
معناه انتقال النّفس من تدبیر بدن إلی تدبیر بدن آخر بحیث تصیر مبدا صورة له.
[۳] العلامة الحلی، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۲۳۹.
عبارة عن استرجاع النّفس ونقلها الی البدن بعد ذهابها عنه تارة اخری من جهة صلوح مزاجه واستعداد مادّته.
[۴] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۹، ص۵۵.    
انتقال نفوس الاشقیاء وغیرهم من النّاس الی اجساد الحیوانات المناسبة لها فی الاخلاق والاعمال من غیر خلاص (قلیل من الحکماء المعروفون بالتّناسخیّة).
[۵] الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۳۲۸.    
إنتقال نفس من بدن إلی بدن مباین له، منفصل عنه فی هذه النّشاة الدّنیاویّة.
[۶] بهاء الله، شارع الدين، کلمات مکنونة، ص۷۵.
انتقال النّفس النّاطقة من بدن الی بدن آخر (عند الحکماء).
[۷] التهانوي، محمد بن علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۵۱۲.    


۱. ↑ إبن سيناء، أبو علي، رسالة اضحویّة فی امر المعاد، ج۱، ص۹۷.    
۲. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رسالة انواریّة، ص۱۴۸.
۳. ↑ العلامة الحلی، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۲۳۹.
۴. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۹، ص۵۵.    
۵. ↑ الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۳۲۸.    
۶. ↑ بهاء الله، شارع الدين، کلمات مکنونة، ص۷۵.
۷. ↑ التهانوي، محمد بن علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۵۱۲.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «التّناسخ» ج۱، ص۶۶.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | المصطلحات الكلاميّة | أقسام التّقدّم | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار