• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الخط

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الخَطّ في إصطلاح الحكماء عبارة عن مقدار لا ينقسم في غير جهة امتداده بوجه، وهو نهاية السّطح،أو هو الکم ان کان قارّ الذّات فان کان منقسما في جهة واحدة لا غير، فهو خطّ.


هو المقدار ذو البعد الواحد وهو الطّول فقط، ولا يمکن رؤيته الّا مع البسيط.
[۱] الخوارزمي، أبو عبد الله، مفاتيح العلوم، ج۱، ص۲۲۶.    
هو مقدار ذو بعد واحد.
[۲] اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۰۳.
هو طول بلا عرض، وطرفا الخطّ نقطتان.
[۳] اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۰.
هو امتداد واحد مجرّد عن الآخرين. فهو ينتهي بما لا امتداد له اصلا.
[۴] ابن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبيهات مع الشّرح، ج۲، ص۱۵۶.
هو مقدار لا يقبل الانقسام الّا من جهة واحدة؛ هو مقدار لا ينقسم في غير جهة امتداده بوجه، وهو نهاية السّطح.
[۵] إبن سينا، أب علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۳.    
[۶] إبن سينا، أب علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۷.    
هو ما يتوهّم مرتسما بحرکة شي‌ء غير منقسم الى جهة من الجهات.
[۷] البهمنيار، إبن مرزبان، التّحصيل، ص۳۵۶.
هو الّذي رسموه بانّه الطّول وحده دون عرض و عمق.
[۸] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۳۵.
ما کان من الاعظام ممتدّا في جهة واحدة فهو خطّ، هو الّذي له طول فقط.
[۹] إبن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۵۹۶.
هو الّذي نهايته نقطتان.
[۱۰] إبن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبيعي، ص۲۷.


ما لا ينقسم في جميع الجهات وهو مشار اليه فامّا ان لا يقبل القسمة اصلا وهو النّقطة، او يقبلها في جهة واحدة فقط، وهو الخطّ.
[۱۱] الرازي، فخر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۶۷.    


لو کانت المادّة عارية عن الصّورة امّا ان تکون مشارا اليها، اولا تکون مشارا اليها، فان کانت مشارا اليها فلا يخلو امّا ان لا تکون قابلة للقسمة، او تکون قابلة للقسمة، فان کانت قابلة للقسمة فامّا ان تقبل القسمة في جهة واحدة وهو الخطّ.
[۱۲] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقية، ج۲، ص۵۰.    
الکم ان کان قارّ الذّات فان کان منقسما في جهة واحدة لا غير، فهو خطّ.
[۱۳] الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد من حکمة عين القواعد، ص۱۶۹.
ما له طول فقط وينتهي بالنّقطة.
[۱۴] إبن مبارك شمس الدين، شرح حکمة العين، ص۴۸۶.
خطّ، طولي باشد تنها بي‌اعتبار عرض وعمق. (الخطّ هو الطّول فقط من دون اعتبار العرض والعمق)
[۱۵] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۳.
المقدار ان انقسم في جهة واحدة فقط فهو الخطّ.
[۱۶] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الانظار، ص۱۰۹.
السّطحان الموجودان يتماسّان على امر منقسم في الطّول دون العرض وهو الخطّ.
[۱۷] الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۳.    
ما يرتسم من حرکة النّقطة على بسيط. الکمّ المتّصل امّا ان يکون ثابتة الذّات قارّة الاجزاء اولا يکون، الاوّل هو المقدار المنقسم الى ماله امتداد واحد وهو الخطّ.
[۱۸] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۴، ص۱۴.    


۱. ↑ الخوارزمي، أبو عبد الله، مفاتيح العلوم، ج۱، ص۲۲۶.    
۲. ↑ اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۰۳.
۳. ↑ اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۰.
۴. ↑ ابن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبيهات مع الشّرح، ج۲، ص۱۵۶.
۵. ↑ إبن سينا، أب علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۳.    
۶. ↑ إبن سينا، أب علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۷.    
۷. ↑ البهمنيار، إبن مرزبان، التّحصيل، ص۳۵۶.
۸. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۳۵.
۹. ↑ إبن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۵۹۶.
۱۰. ↑ إبن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبيعي، ص۲۷.
۱۱. ↑ الرازي، فخر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۶۷.    
۱۲. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقية، ج۲، ص۵۰.    
۱۳. ↑ الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد من حکمة عين القواعد، ص۱۶۹.
۱۴. ↑ إبن مبارك شمس الدين، شرح حکمة العين، ص۴۸۶.
۱۵. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۳.
۱۶. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الانظار، ص۱۰۹.
۱۷. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۳.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۴، ص۱۴.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الخطّ» ج۱، ص۱۲۷.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام الكم المتصل | أقسام المقدار | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار