• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الرسم

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الرّسم‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن تعرّيف الشّی‌ء ب قول مؤلّف من اعراضه وخواصّه الّتی تخصّه جملتها بالاجتماع، فقد عرّف ذلک الشّی‌ء برسمه. کما لو قیل فی «العباءة: » «انّها الثّوب الّذی یلبسه المترهّبون»...


لو اردف جنسه (ای جنس ما یقرن به حرف «ما» بشی‌ء ممّا یوجد له غیر انّه لیس به قوام ذاته و لا یعرّف ما هو ذلک الشّی‌ء اصلا، لم یکن القول حدّا، کما لو قیل فی «العباءة: » «انّها الثّوب الّذی یلبسه المترهّبون». ..و القدماء یسمّون هذا الصّنف من الاقاویل المعرّفة للشّی‌ء «الرّسم».
[۱] الفارابي، إبي نصر، الحروف، ص۱۶۸.
اذا عرّف الشّی‌ء بقول مؤلّف من اعراضه و خواصّه الّتی تخصّه جملتها بالاجتماع، فقد عرّف ذلک الشّی‌ء برسمه.
[۲] إبن سينا، أبو علي، الاشارات و التّنبیهات، ج۱، ص۱۲.    
هو قول یعرّف الشّی‌ء تعریفا غیر ذاتیّ، و لکنّه خاصّ او قول ممیّز للشّی‌ء عمّا سواه لا بالذّات.
[۳] إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۸۶.    
[۴] إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۲۳۹.    
هو القول المؤلّف من اعراض الشّی‌ء و خواصّه الّتی تخصّها جملتها بالاجتماع و تساویه.
[۵] أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۶۷.    
عبارة عن تعریف الخفیّ بالواضح.
[۶] أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۴۱.    


۱. ↑ الفارابي، إبي نصر، الحروف، ص۱۶۸.
۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، الاشارات و التّنبیهات، ج۱، ص۱۲.    
۳. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۸۶.    
۴. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۲۳۹.    
۵. ↑ أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۶۷.    
۶. ↑ أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۴۱.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الرّسم» ج۱، ص۱۴۳.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | المصطلحات المنطقية | أقسام التعريف | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار