• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الشك بين الاثنين والأربع في الصلاة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


وأما حكم الشك في أخيرتي الرباعية (فإن حصّل الأوليين من الرباعية عددا) وتيقنهما (وشك) بعد رفع الرأس من السجدة الثانية (في الزائد) عليهما هل أتى به أم لا (فإن غلب) على ظنّه أحدهما بمعنى رجحانه وصيرورته عنده مظنونا (بنى على ظنّه) فيجعل الواقع ما ظنّه من غير احتياط (وإن تساوى الاحتمالان فصوره) المشهورة الغالبة (أربع : أن يشك بين الاثنين والثلاث، أو بين الثلاث والأربع، أو بين الاثنين والأربع، أو بين الاثنين والثلاث والأربع ).



(و) كذلك يفعل (في الثالث) أي القسم الثالث من الصور المذكورة لكن يحتاط (بركعتين من قيام) حتما  إجماعا  كما في الانتصار والخلاف؛
[۱] الانتصار، ج۱، ص۱۵۶.    
[۲] الخلاف، ج۱، ص۴۴۶.    
للصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة.
[۳] الوسائل، ج۸، ص۲۲۲، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۳.    



والصحيحة الدالة على الإعادة
[۴] التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۴۰.    
[۵] التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۴۱.    
[۶] الاستبصار، ج۱، ص۳۷۳، ح۱۴۱۷.    
[۷] الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۷.    
شاذة وإن نقل القول بها عن المقنع ؛
[۸] المقنع، ج۱، ص۳۱.    
لندوره، مع نقل الإجماع عن الفاضلين على خلافه {لم نعثر عليه في كتب المحقق ونقله عنه في الذخيرة }،
[۹] الذخيرة، ج۱، ص۳۷۶.
[۱۰] التذكرة، ج۱، ص۱۳۹.    
فلتطرح أو تحمل على الشك في نحو المغرب، أو الرباعية مع وقوعه قبل إكمال السجدتين.


ويستفاد من بعض الصحاح وجوب  سجدتي السهو  هنا،
[۱۱] التهذيب، ج۲، ص۱۸۵، ح۷۳۸.    
[۱۲] الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۸.    
مع أنّ في جملة منها بعد صلاة الاحتياط : «لا شي‌ء عليه»
[۱۳] الوسائل، ج۸، ص۲۲۰، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۳.    
[۱۴] الوسائل، ج۸، ص۲۲۰، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۴.    
[۱۵] الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۶.    
ولذا حمل على الاستحباب تارة، وعلى ما إذا تكلّم ناسيا اخرى. وهو أولى؛ لورود الصحيح باشتراطه فيهما.
[۱۶] الكافي، ج۳، ص۳۵۲، ح۴.    
[۱۷] التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۳۹.    
[۱۸] الاستبصار، ج۱، ص۳۷۲، ح۱۴۱۵.    
[۱۹] الوسائل، ج۸، ص۲۱۹، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۲.    
وأمّا جعله من جملة النصوص بالبناء على الأقل فبعيد كما بيّنّاه في‌ الشرح مستوفى، وعلى تقديره يحمل على التقية كما قدّمناه في نظائره.

 
۱. ↑ الانتصار، ج۱، ص۱۵۶.    
۲. ↑ الخلاف، ج۱، ص۴۴۶.    
۳. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۲، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۳.    
۴. ↑ التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۴۰.    
۵. ↑ التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۴۱.    
۶. ↑ الاستبصار، ج۱، ص۳۷۳، ح۱۴۱۷.    
۷. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۷.    
۸. ↑ المقنع، ج۱، ص۳۱.    
۹. ↑ الذخيرة، ج۱، ص۳۷۶.
۱۰. ↑ التذكرة، ج۱، ص۱۳۹.    
۱۱. ↑ التهذيب، ج۲، ص۱۸۵، ح۷۳۸.    
۱۲. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۸.    
۱۳. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۰، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۳.    
۱۴. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۰، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۴.    
۱۵. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۲۱، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۶.    
۱۶. ↑ الكافي، ج۳، ص۳۵۲، ح۴.    
۱۷. ↑ التهذيب، ج۲، ص۱۸۶، ح۷۳۹.    
۱۸. ↑ الاستبصار، ج۱، ص۳۷۲، ح۱۴۱۵.    
۱۹. ↑ الوسائل، ج۸، ص۲۱۹، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، ب ۱۱، ح ۲.    



رياض المسائل، ج۴، ص۱۴۲-۱۴۳.    



جعبه ابزار