• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القوّة الباصرة (الفلسفية)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


القوّة الباصرة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة مرتّبة في العصبة المجوّفة متى قابلها جسم نورانيّ أو منوّر تدرك صورته النّفس النّاطقة بهذه الصّورة بإشراق حضوريّ بأن تنطبع صورته في العين لا بوصول شعاع من العين إلى صورته.


هي مستبطنة الحدقتين في الرّطوبة الجليديّة.
[۱] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۲.
هي مشعر الألوان، و عضوها الرّطوبة الجليديّة في الحدقة.
[۲] ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۵۰.    
قوّتى است مرتب در عصب مجوف كه هرگاه جسم نورانى يا منوّر در مقابل او مى‌آيد نفس ناطقه به وسيله آن قوّت ادراك صورت او مى‌كند به اشراق حضورى به انطباع صورت او در عين و نه به وصول شعاع از عين به آن صورت. (قوّة مرتّبة في العصبة المجوّفة متى قابلها جسم نورانيّ أو منوّر تدرك صورته النّفس النّاطقة بهذه الصّورة بإشراق حضوريّ بأن تنطبع صورته في العين لا بوصول شعاع من العين إلى صورته).
[۳] السهروردي، شهاب الدين، رساله أنواريّه، ص۱۲۳.
قوّة البصر هي الّتي من شأنها أن تقبل معاني الألوان مجرّدة عن الهيولى من جهة ما هي معان شخصيّة.
[۴] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل ابن رشد، كتاب النّفس، ص۲۴.
قوتى است گذارده شده در روح بخارى كه در مسمّى ب مجمع النّورين و ملتقى العصبتين است. (قوّة مودعة في الرّوح البخاريّ في المحلّ المسمّى بمجمع النّورين و ملتقى العصبتين).
[۵] السبزواري، ملا هادي، اسرار الحكم، ج۱، ص۲۸۱.    


۱. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۲.
۲. ↑ ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۵۰.    
۳. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رساله أنواريّه، ص۱۲۳.
۴. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل ابن رشد، كتاب النّفس، ص۲۴.
۵. ↑ السبزواري، ملا هادي، اسرار الحكم، ج۱، ص۲۸۱.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الباصرة» ج۱، ص۲۸۸.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القوّة | أقسام الكيف | أقسام الكيف الإستعدادي | أقسام الوجود
جعبه ابزار