القوّة المحرّكة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

القوّة المحرّكة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن مبدأ انتقال الأعضاء بتوسّط العصب و العضل ب الإرادة، فهي القوّة النّزوعيّة الشّوقيّة، وهي القوّة الّتي إذا ارتسمت في التّخيّل الّذي سنذكره بعد صورة مطلوبة أو مهروب عنها، بعثت القوّة المحرّكة الاخرى الّتي نذكرها على التّحريك. ولها شعبتان: شعبة تسمّى قوّة شهوانيّة، وهي قوّة تبعث على تحريك تقرب به من الأشياء المتخيّلة ضروريّة أو نافعة طلبا للّذّة. وشعبة تسمّى غضبيّة، وهي قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشّي‌ء المتخيّل، ضارّا أو مفسدا، طلبا للغلبة.

---

هي مبدأ انتقال الأعضاء بتوسّط العصب والعضل ب الإرادة.

---

وللنّفس الحيوانيّة بالقسمة الأولى قوّتان: محرّكة، و مدركة و المحرّكة على قسمين: إمّا محرّكة بأنّها باعثة على الحركة، وإمّا محرّكة بأنّها فاعلة: و المحرّكة على أنّها باعثة هي القوّة النّزوعيّة الشّوقيّة، وهي القوّة الّتي إذا ارتسمت في التّخيّل الّذي سنذكره بعد صورة مطلوبة أو مهروب عنها، بعثت القوّة المحرّكة الاخرى الّتي نذكرها على التّحريك. ولها شعبتان: شعبة تسمّى قوّة شهوانيّة، وهي قوّة تبعث على تحريك تقرب به من الأشياء المتخيّلة ضروريّة أو نافعة طلبا للّذّة. وشعبة تسمّى غضبيّة، وهي قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشّي‌ء المتخيّل، ضارّا أو مفسدا، طلبا للغلبة. وأمّا القوة المحرّكة على أنّها فاعلة، فهي قوّة تنبعث في الأعصاب و العضلات، من شأنها أن تشنّج العضلات، فتجذب الأوتار و الرّباطات المتّصلة بالأعضاء إلى نحو جهة المبدأ، وترخيها أو تمدّها طولا، فتصير الأوتار و الرّباطات إلى خلاف جهة المبدأ.

---

المحرّكة إمّا محرّكة بأنّها باعثة، وإمّا محرّكة بأنّها فاعلة. والمحرّكة على أنّها باعثة هي القوّة، لشّوقيّة، ولها شعبتان: إحداهما شهوانيّة، والاخرى غضبيّة. والقوّة المحرّكة على أنّها فاعلة فهي الّتي تجذب الأوتار والرّباطات المتّصلة بالأعضاء إلى نحو جهة المبدأ وهو القلب أو ترخيها. إنّها مباشرة للحركة فاعلة، إنّها باعثة وهي القوّة النّزوعيّة الشّوقيّة. هي الّتي تمدّد الأعصاب بتشنيج العضلات، فتقرب الأعضاء إلى مباديها، وترخيها فتبعد الأعضاء عن مباديها كما في البسط. ما ينبعث عنّا الشّوق إلى العلّة الغائيّة.الشّيخ‌ الرئيس في الشّفاء

---

أمّا القوّة المحرّكة فتنقسم إلى باعثة وفاعلة، أمّا الباعثة المسمّاة بالشّوقيّة فهي القوّة الّتي إذا ارتسمت في الخيال صورة مطلوبة أو مهروبة عنها حملت هذه القوّة الفاعلة على التّحريك، و هي، أي الشّوقيّة ذات شعبتين: شهويّة و غضبيّة، لأنّها إن حملت الفاعلة على تحريك تطلب بها الأشياء المتخيّلة اعتقد أنّها نافعة، سواء كانت ضارّة بحسب الواقع أو نافعة- طلبا لحصول اللّذة- تسمّى قوّة شهوانيّة، وإن حملت القوّة الشّوقيّة القوّة المباشرة على تحريك يدفع به الشّي‌ء المتخيّل، ضارّا كان بحسب الواقع أو مفيدا- دفعا على سبيل الغلبة- تسمّى قوّة غضبيّة ...

---

إنّها (قوى النفس الحيوانيّة) بحسب القوى تنقسم إلى محرّكة ومدركة: وأمّا المحرّكة فتنقسم إلى باعثة و فاعلة، أمّا الباعثة المسمّاة بالشّوقيّة فهي القوّة الّتي إذا ارتسمت صورة مطلوبة أو مهروبة في الخيال، حملت هذه القوّة الفاعلة على تحريك آلات الحركة من الأعصاب والعضلات والأعضاء، و القوّة الشّوقيّة ذات شعبتين: شهويّة وغضبيّة، و الشّهويّة حملت الفاعلة على التّحريك طلبا للّذة أو المنفعة، و الغضبية حملتها على التّحريك دفعا للألم و المضرّة على سبيل الاستيلاء، و أمّا الفاعلة المباشرة للتّحريك فهي الّتي من شأنها أن تعدّ العضلات للانتقال.

---