• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النطق

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


النّطق‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن الأمر الّذي يكون به إدراك الإنسان، الّذي يسمّى العقل، قد جرت العادة من القدماء أن يسمّوها النّطق، فهو القوّة على إدراك المعلومات.


الأمر الّذي يكون به إدراك الإنسان، الّذي يسمّى العقل، قد جرت العادة من القدماء أن يسمّوها النّطق.
هو استعماله (النّاطق) تلك الألفاظ و الأقاويل، و إظهارها باللّسان و التّصويت بها ملتمسا الدّلالة بها على ما في ضميره.
[۱] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۱۶۳.
إنّه الأصوات المرتّبة الّتي هي مدلول الكتابة، و دالّ على الحديث الّذي في النّفس.
[۲] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۸۳.
هو ماهيّة الحيوان في قولنا حيوان ناطق.
هو فصل جوهر موجود في م اهيّة الحيوان النّاطق.
[۳] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعيّة، ص۷۸۹، ۷۸۸.
عبارة عن القوّة على إدراك المعلومات.
[۴] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۶۷.    
الإدراك العقلي الحاصل بالفكر أو بغيره على وجه التّجدّد و الحدوث.
[۵] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۱۶۴.


۱. ↑ الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۱۶۳.
۲. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۸۳.
۳. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعيّة، ص۷۸۹، ۷۸۸.
۴. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۶۷.    
۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۱۶۴.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّطق» ج۱، ص۴۰۳-۴۰۵.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الإدراكات | أقسام العرض | أقسام المقولة | أقسام الوجود
جعبه ابزار