• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الواحد بالاتّصال

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الواحد بالاتّصال‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الواحد إذا لم يحمل على كثيرين فإن قبل القسمة فواحد بالاتّصال إن لم ينقسم بالفعل.



هو الّذي لا كثرة فيه بالفعل، و لكن فيه كثرة بالقوّة، أي قابل لكثرة.
[۱] الغزالي، ابوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۴.
اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت باشد اگر بالفعل منقسم نباشد واحد بالاتّصال بود. ( الواحد إذا لم يحمل على كثيرين فإن قبل القسمة فواحد بالاتّصال إن لم ينقسم بالفعل).
[۲] الشيرازي، صدرالدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.
الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا فإن لم يكن له مفهوم سوى كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة فهو الوحدة، و إن لم يكن له مفهوم سواه فإمّا أن يكون ذا وضع فهو النّقطة، أو لا يكون ذا وضع فهو المفارق، و إن كان الواحد بالشّخص قبل القسمة و تشابهت أجزاؤه في الحقيقة فهو الواحد بالاتّصال.
و قد يقال الواحد بالاتّصال بمقدارين متلاقيين عند حدّ مشترك.
[۳] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۶۴.
هو الّذي يكون واحدا بالفعل من جهة، و فيه كثرة أيضا من جهة.
أمّا [۱]     الحقيقي فهو الّذي فيه الكثرة بالقوّة فقط.
[۴] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۴۲۶.



۱. الغزالي، ابوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۴.
۲. الشيرازي، صدرالدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.
۳. الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۶۴.
۴. الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۴۲۶.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «أقسام الواحد» ج۱، ص۴۲۳-۴۲۴.    






جعبه ابزار