العلم التّفصيلي في إصطلاح الحكماء عبارة من أن يعلم الماهيّةالمركّبة مفصّلة الأجزاء بحيث يميّز العقل بعضها عن بعض، إمّا بالفعل أو بالقوّة القريبة من الفعل بحيث يقدر في كلّ حال على استفصال تلك الأجزاء و إن أعرض عنها فباعتبار غفلة أوجبت للنّفس الالتفات عن تلك الأجزاء و يكون بحالة لو سئلت عنها لميّزتها لا باعتبار جهله بتلك الأجزاء.
أن يعلم الماهيّة المركّبة مفصّلة الأجزاء بحيث يميّز العقل بعضها عن بعض، إمّا بالفعل أو بالقوّة القريبة من الفعل بحيث يقدر في كلّ حال على استفصال تلك الأجزاء و إن أعرض عنها فباعتبار غفلة أوجبت للنّفس الالتفات عن تلك الأجزاء و يكون بحالة لو سئلت عنها لميّزتها لا باعتبار جهله بتلك الأجزاء.
[۲]الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة، ص۱۹۶.
عبارت است از علم به امور متعدده بحيثيّتى كه به اعتبار آن علم از يكديگر ممتاز باشند. (عبارة عن العلم بامور متعدّدة بصور متمايزة منفصلة بعضها عن بعض).
