|
|
الأضداداحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالأضداد (بفتح الهمزة) في إصلاح الفلاسفة من دون إضافة يقصَد بها ألّتي هي واحدة بالجنس، وغیر بالصّورة، وهي في غایة التّباعد و الخلاف فی الصّورة. الأضداد هی الّتی تتّفق فی الجنس و تتّفق فی الموضوع الواحد. انّها الّتی البعد بینهما فی الوجود غایة البعد. [۲]
ارسطو، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۳۰۳.
انّ المختلفة فی الغایة فی جنس واحد فهی اضداد. هی فی جنس واحد وأنّها مختلفة فی الغایة فی ذلک الجنس. [۳]
ارسطو، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۳۰۸.
أنّ الأضداد بالحقیقة هی الّتی فی جنس واحد.وقد یقال أضداده علی جهة التّشبیه بهذه الّتی لا تجتمع معا فی موضوع واحد، وان کانت مختلفة بالجنس. [۴]
إبن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۲۵.
هي الّتي هي واحدة بالجنس، وغیر بالصّورة، وهي في غایة التّباعد والخلاف في الصّورة. [۵]
إبن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۱۱۱.
۱. ↑ إبن سينا، بو علي، الهیّات الشّفاء، ج، ص۳۰۸. ۲. ↑ ارسطو، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۳۰۳. ۳. ↑ ارسطو، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۳۰۸. ۴. ↑ إبن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۲۵. ۵. ↑ إبن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۱۱۱. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الأضداد»ج۱، ص۲۳. |
