الإفاضة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

وهي بمعنى صبّ الماء وذلك في باب الطهارة ، أو بمعنى الانتقال من مكان إلى آخر، وذلك في باب الحج .

---

الإفاضة، لغةً: من فاض الماء، إذا سال منصبّاً، وأفاض إناءه ، إذا ملأه حتى فاض، وأفاض الماء على نفسه، أي أفرغه، فأصل الإفاضة الصبّ، وقد استعيرت للدفع في السير، ويقال: أفاض القوم، إذا اندفعوا، وأفاض الناس من عرفات ، إذا اندفعوا بكثرة إلى منى أو تفرّقوا أو أسرعوا منها إلى مكان آخر.

---

ويستعملها الفقهاء في المعنى اللغوي نفسه، فتارة بمعنى صبّ الماء وذلك في باب الطهارة ، واخرى بمعنى الانتقال من مكان إلى آخر، وذلك في باب الحج .

---

تعرّض الفقهاء لحكم الإفاضة بمعنى الصبّ في الطهارة في كيفية تطهير المتنجس وفي باب الوضوء ، وبمعنى الاندفاع والانتقال إلى مكان في الحجّ، وهو ما نذكر أحكامه إجمالًا فيما يلي:

۳.۱ - إفاضة الماء في التطهير

اشترط الفقهاء إفاضة الماء بمعنى صبّه على المتنجّس في تطهيره بالماء القليل، ولا يكفي إدخاله فيه لحصول الطهارة، بل يتنجّس الماء بذلك.

۳.۲ - إفاضة الماء على ظاهر الشعر في الوضوء

لا يجب في غسل الوجه في الوضوء تخليل الشعر النابت في حدّ الوجه كالحاجبين والأهداب والشاربين ، ولا تخليل اللحية ، بل يكفي إفاضة الماء على ظاهره، وكذا ما استرسل من اللحية طولًا أو عرضاً لا يجب غسله في الوضوء، ولكن يستحبّ إفاضة الماء على ظاهره.

۳.۳ - إفاضة الحاج من عرفات وغيره

تجب الإفاضة للحاجّ من عرفات بعد غروب الشمس من يوم عرفة إلى المشعر الحرام ، ولا يجوز قبل ذلك، ومن أفاض قبل الغروب متعمّداً كان عليه بدنة .
كما تجب الإفاضة لمن بات في المشعر من الحجّاج إلى منى بعد طلوع الشمس من يوم العيد . وتجوز الإفاضة بعد منتصف الليل للنساء ومن كان له عذر .
وإلى هاتين الإفاضتين يشير قوله تعالى: «فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ»، وقوله تعالى: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ».
ويفيض الحاج أيضاً من منى إلى مكة لأداء طواف الحج وسعيه .

---