• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

استعمال النجس

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


منع الفقهاء من استعمال النجس أو المتنجّس في الموارد التي تعتبر فيها الطهارة وضعاً أو تكليفاً، ومن تلك الموارد استعمال الماء المتنجّس لرفع الحدث والخبث حتى في حال الضرورة،
[۱] القواعد، ج۱، ص۱۸۹.    
[۲] الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    
[۳] جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
[۴] جواهر الكلام، ج۱، ص۲۸۹.    
وإن اختلفوا في المقصود من المنع هل هو تكليفي باعتباره بدعة؟ كما يرى ذلك جماعة،
[۵] جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
[۶] المدارك، ج۱، ص۱۰۶.    
[۷] الحدائق، ج۲، ص۳۷۰.    
أو وضعي باعتبار عدم تأثيره في رفع الحدث والنجاسة؟ كما يرى ذلك آخرون.
[۸] نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.
[۹] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۷۳- ۲۷۴.    

ومنها: استعمال الماء النجس في الأكل والشرب فهو حرام تكليفاً،
[۱۰] جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
[۱۱] كشف اللثام، ج۱، ص۳۶۰.    
[۱۲] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۷۴.    
وعليه الإجماع ،
[۱۳] نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.    
[۱۴] جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۴.    
إلّافي حال الضرورة،
[۱۵] نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.    
[۱۶] الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    
[۱۷] جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
بل قد يجب؛
[۱۸] كشف اللثام، ج۱، ص۳۶۰.    
لأجل حفظ النفس.
[۱۹] الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    

ومنها: استعمال الأواني المصنوعة من جلد نجس العين أو الميتة ، حيث منعوا من استعمالها فيما يشترط فيه الطهارة كالغسل والوضوء .
[۲۰] مستند الشيعة، ج۱، ص۳۴۶.    
[۲۱] جواهر الكلام، ج۶، ص۳۴۵.    
[۲۲] العروة الوثقى، ج۱، ص۳۰۱- ۳۰۲، م ۱.    

وكذا استعمال الثياب النجسة وجلود الميتة في الصلاة
[۲۳] التذكرة، ج۲، ص۴۶۵.    
[۲۴] الحدائق، ج۷، ص۵۰.    
[۲۵] جواهر الكلام، ج۶، ص۳۴۵.    
[۲۶] العروة الوثقى، ج۲، ص۳۳۴.    
والطواف.
[۲۷] الخلاف، ج۲، ص۳۲۲، م ۱۲۹.    
[۲۸] المنتهى، ج۳، ص۲۴۲.    
[۲۹] جامع المقاصد، ج۱، ص۱۶۹.    
[۳۰] جواهر الكلام، ج۶، ص۹۲.    

وغير ذلك من الموارد، بل المشهور عدم جواز الانتفاع بالأعيان النجسة إلّا ما خرج بالدليل، كالتسميد بالعذرة الذي قام الإجماع على جوازه.
[۳۱] جواهر الكلام، ج۲۲، ص۹.    
[۳۲] مصباح الفقاهة، ج۱، ص۱۳۸.



 
۱. ↑ القواعد، ج۱، ص۱۸۹.    
۲. ↑ الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    
۳. ↑ جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
۴. ↑ جواهر الكلام، ج۱، ص۲۸۹.    
۵. ↑ جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
۶. ↑ المدارك، ج۱، ص۱۰۶.    
۷. ↑ الحدائق، ج۲، ص۳۷۰.    
۸. ↑ نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.
۹. ↑ الطهارة (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۷۳- ۲۷۴.    
۱۰. ↑ جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
۱۱. ↑ كشف اللثام، ج۱، ص۳۶۰.    
۱۲. ↑ الطهارة (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۷۴.    
۱۳. ↑ نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.    
۱۴. ↑ جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۴.    
۱۵. ↑ نهاية الإحكام، ج۱، ص۲۴۶.    
۱۶. ↑ الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    
۱۷. ↑ جامع المقاصد، ج۱، ص۱۴۹.    
۱۸. ↑ كشف اللثام، ج۱، ص۳۶۰.    
۱۹. ↑ الذكرى، ج۱، ص۱۱۰.    
۲۰. ↑ مستند الشيعة، ج۱، ص۳۴۶.    
۲۱. ↑ جواهر الكلام، ج۶، ص۳۴۵.    
۲۲. ↑ العروة الوثقى، ج۱، ص۳۰۱- ۳۰۲، م ۱.    
۲۳. ↑ التذكرة، ج۲، ص۴۶۵.    
۲۴. ↑ الحدائق، ج۷، ص۵۰.    
۲۵. ↑ جواهر الكلام، ج۶، ص۳۴۵.    
۲۶. ↑ العروة الوثقى، ج۲، ص۳۳۴.    
۲۷. ↑ الخلاف، ج۲، ص۳۲۲، م ۱۲۹.    
۲۸. ↑ المنتهى، ج۳، ص۲۴۲.    
۲۹. ↑ جامع المقاصد، ج۱، ص۱۶۹.    
۳۰. ↑ جواهر الكلام، ج۶، ص۹۲.    
۳۱. ↑ جواهر الكلام، ج۲۲، ص۹.    
۳۲. ↑ مصباح الفقاهة، ج۱، ص۱۳۸.



الموسوعة الفقهية، ج۱۲، ص۵۷.    



جعبه ابزار