• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الإتّحاد (الفلسفي)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الإتّحاد (بكسر الهمزة) في إصطلاح الفلاسفة معناه في الجنس مجانسة، وفي النّوع مماثلة، وفي الکیف مشابهة، وفي الکمّ مساواة، وفی الوضع مطابقة، وفي الإضافة مناسبة.



إسم مشترک، فیقال: إتّحاد لإشتراک أشیاء في محمول واحد ذاتیّ أو عرضیّ، مثل إتّحاد القطن والثّلج في البیاض، والثّور والإنسان في الحیوان.
ویقال: اتّحاد لاشتراک محمولات في موضوع واحد، مثل اتّحاد الطّعم والرّائحة فی التّفّاحة.
ویقال: اتّحاد لإجتماع الموضوع و المحمول فی ذات واحدة، کحصول الإنسان من البدن و النّفس.
ویقال: إتّحاد لاجتماع اجسام کثیرة، امّا بتتال، کالمدینة و امّا بتماسّ، کالکرسیّ والسّریر، وأمّا بالاتّصال، کاعضاء الحیوان. هو حصول جسم واحد بالعدد من إجتماع اجسام کثیرة لبطلان خاصیّاتها، لاجل إرتفاع حدودها المشترکة وبطلان نهایاتها بالاتّصال اتّحاد را در جنس مجانست خوانند، ودر نوع مشاکلت، ودر کم مساوات، ودر کیف مشابهت، ودر وضع مطابقت، ودر اضافت مناسبت(باشد). ودر اتحاد وضع اجزاء موازات.( الاتّحاد فی الجنس یسمّی مجانسة، وهو فی النّوع مشاکلة، وفی الکمّ مساواة، وفی الکیف مشابهة، وفی الوضع مطابقة، وفی الاضافة مناسبة، وهو فی وضع الاجزاء موازاة).
[۵] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.



أنّ الوحدة قد تکون ذات الواحد بما هو واحد وهي الوحدة الحقّة وقد تکون غیرها، وهذه علی ضربین: حقیقیّة وغیر حقیقیّة، وهی بحسب شرکة ما أمّا فی المحمول فالاتّحاد في النّوع یسمّی مماثلة، وفی الجنس مجانسة، وفی الکیف مشابهة، وفی الکمّ مساواة، وفی الوضع مطابقة، وفی الاضافة مناسبة.
[۶] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۶۴.
[۸] سيف الدين، محمد جعفر، أصل الاصول، ص ۱۳۹.
إعلم انّ للواحد الغیر الحقیقی اسامی مخصوصة، فالمشارکة و الاتّحاد فی الجنس مجانسة، وفی النّوع مماثلة، وفی الکیف مشابهة، وفی الکمّ مساواة، وفی الوضع مطابقة، وفی الاضافة مناسبة.
[۹] الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۸۶



۱. إبن سينا، بو علي، الحدود، ج۱، ص۲۶۰.    
۲. إبن سينا، بو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۱۶.    
۳. إبن سينا، بو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۲۶۰.    
۴. إبن سينا، بو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۱۶.    
۵. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.
۶. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۶۴.
۷. الشيرازي، صدر الدين، المبدا و المعاد، ج۱، ص۶۵.    
۸. سيف الدين، محمد جعفر، أصل الاصول، ص ۱۳۹.
۹. الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۸۶



مجمع البحوث الإسلامية، شرح المصطلحات الفلسفية، المأخوذ من عنوان «الإتحاد» ج۱، ص۳- ۴.    






جعبه ابزار