مؤلّف من أجزاء موجودة بالفعلمتناهیة غیر قابل للقسمة بوجه ما اصلا، لا کسرا لصغره ولا قطعا لصلابته ولا وهما لعجز الوهم عن تمییز طرف منه عن طرف.(قوم من القدماء واکثر المتکلّمین).
انّه متّصل واحد في نفسه کما هو عند الحسّ، لکنّه قابل لانقسامات متناهیة (الشّهرستانیّ والرّازیّ) انّه مرکّب من بسائط صغار متشابهة الطّبع کلّ واحد منهما لا ینقسم: فکّا بل وهما ونحوه وتالّفها انّما یکون بالتّماسّ والتّجاور.
هو الجوهر الّذی یمکن ان یفرض فيه الابعاد الثّلاثة المتقاطعة علی الزّوایا القائمة معلوما بالضّرورة، لا بمعنی انّه محسوس صرف. انّه غیر متالّف من اجزاء بالفعل، بل هو واحد في نفسه، کما هو عند الحسّ، لکنّه قابل لانقسامات غیر متناهیة.
انّه مرکّب من بسائط صغار متشابهة الطّبع واحد منها لا ینقسم فکّا، بل وهما ونحوه، وتالّفها انّما یکون بالتّماس و التّجاور. و كذلك يقول: انّه مؤلّف من اجزاء موجودة بالفعل متناهیة قابلة للانقسام.
