• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الذّات (ذات الشّيء)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الذّات (ذات الشّی‌ء) في إصطلاح الحكماء يطلق على امور متعددة منها: علی کلّ مشار الیها لا فی موضوع؛ وعلی ما یعرّف فی مشار مشار الیه ممّا لیس فی موضوع ما هو، ممّا تدلّ علیه لفظة مفردة او قول؛ و علی کلّ مشار الیه فی موضوع؛ و علی کلّ ما یعرّف فی مشار مشار الیه ممّا فی موضوع ما؛ و ایضا علی ما لیس له موضوع اصلا، و لا هو موضوع لشی‌ء اصلا.


يقال على كلّ مشار إليها لا في موضوع. و يقال على ما يعرّف في مشار مشار إليه ممّا ليس في موضوع ما هو، ممّا تدلّ عليه لفظة مفردة أو قول. و يقال أيضا على كلّ مشار إليه في موضوع. و يقال على كلّ ما يعرّف في مشار مشار إليه ممّا في موضوع ما. ويقال أيضا على ما ليس له موضوع أصلا، و لا هو موضوع لشي‌ء أصلا.
[۱] الفارابي، إبي نصر، الحروف، ص۱۰۶.
تقال باطلاق علی المشار الیه الّذی لیس هو فی موضوع، و لا علی موضوع، و هو شخص الجوهر.و تقال ایضا علی کلّ ما یعرّف من هذا المشار الیه جوهره. و هی کلّیّات الجواهر، و تقال ایضا علی المشار الیه الّذی فی موضوع، و هو شخص العرض، وتقال ایضا علی کلّ ما عرّف ماهیّته، و هی المقولات التّسع و انواعها.
[۲] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل ، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۱۶ - ۱۷.
انّ الذّات عبارة عن هویّة شی‌ء و نحو وجوده الخاصّ به.
[۳] الشيرازي، صدر الدين، مفاتیح الغیب، ج۱، ص۳۲۷.    
آن است که قائم بنفس باشد، یعنی وجود فی نفسه آن عین وجودش در غیر نباشد.
[۴] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الالهیّة، ص۲۲۴.
گاهی ذات می‌گویند و قصد می‌کنند از آن تمام ماهیت شی‌ء را مثل حیوان ناطق نسبت به افراد انسان، گاهی ذات می‌گویند اراده می‌کنند معنی قائم بنفس را، گاهی ذات می‌گویند و قصد می‌کنند از او هویت شخصیّه را خواه واجب الوجود باشد یا ممکن الوجود جوهر باشد یا عرض.( عبارة عن القائم بالنّفس بان لا یکون الوجود فی نفسه عین الوجود فی الغیر. و قد تقال و یراد منها تمام ماهیّة الشّی‌ء، کالحیوان النّاطق بالنسبة الی افراد الانسان. و قد تقال و یراد منها معنی قائم بالنّفس، وقد تقال و تراد منها الهویّة الشّخصیّة، سواء کانت واجب الوجود او ممکن الوجود، و سواء کانت جوهرا او عرضا
[۵] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الالهیّة، ص۱۵۴.


۱. ↑ الفارابي، إبي نصر، الحروف، ص۱۰۶.
۲. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل ، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۱۶ - ۱۷.
۳. ↑ الشيرازي، صدر الدين، مفاتیح الغیب، ج۱، ص۳۲۷.    
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الالهیّة، ص۲۲۴.
۵. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الالهیّة، ص۱۵۴.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الذّات (ذات الشيء)» ج۱، ص۱۳۷.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الجوهر | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات | ماهيّة
جعبه ابزار