الصورة النوعيّة

الصّورة النّوعيّة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن المخصّصات التي هي كمالات تستكمل بها المادّة وتتوجّه إليها الطّبيعة من وجود الأدنى الأخير إلى الوجود الأقوى الأشرف

إنّ مخصّصات الأجسام و الموادّ منها ما هي كمالات تستكمل بها المادّة وتتوجّه إليها الطّبيعة من وجود الأدنى الأخير إلى الوجود الأقوى الأشرف، ومنها ما هي لواحق غير كماليّة لا تصلح أن يكون غايات أخيرة ولا متوسّطة بل تكاد أن تكون من اللّوازم الضّروريّة للأمر العامّ أو من التّوابع الاتّفاقيّة. فالضّرب الأوّل عندنا وعند المعتبرين من المشّائين هي المسمّاة بالصّور النّوعيّة و الطبائع الجسميّة والضّرب الثّاني هي العوارض الخارجيّة. القوّة الّتي يصدر عنها فعل واحد من غير أن يكون لها به شعور و ذلك على قسمين: فإنّها إمّا أن تكون صورة مقوّمة، و إمّا أن تكون عرضا، فإن كانت صورة مقوّمة فإمّا أن تكون في الأجسام البسيطة فتسمّى طبيعة، مثل النّار و المائيّة و إمّا أن تكون في الأجسام المركّبة فتسمّى صورة نوعيّة.

۱.	↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۱۷.
۲.	↑ الشيرازي، صدر الدين، تعليقة على الشّفاء، ص۷۲.
۳.	↑ الشيرازي، صدر الدين، تعليقة على الشّفاء، ص۱۶۲.