العناية

العناية في إصطلاح الحكماء عبارة عن علمه تعالى بما عليه الوجود من الأشياء الكلّيّة و الجزئيّة الواقعة في النّظام الكلّي على الوجه الكلّي المقتضي للخير و الكمال على وجه الرّضا المؤدّي وجود النّظام على أفضل ما في الإمكان أتمّ تأدية، ومرضيّا بها عنده تعالى.

أن يوجد كلّ شي‌ء على أبلغ‌ ما يمكن فيه من النّظام. صدور الخير عنه لذاته، لا لغرض خارج عن ذاته. إحاطة الحقّ تعالى بكيفيّة نظام الكلّ و ما يجب عليه الكلّ. عبارة عن علمه تعالى بما عليه الوجود من الأشياء الكلّيّة و الجزئيّة الواقعة في النّظام الكلّي على الوجه الكلّي المقتضي للخير و الكمال على وجه الرّضا المؤدّي وجود النّظام على أفضل ما في الإمكان أتمّ تأدية، و مرضيّا بها عنده تعالى. كون ذاته تعالى بحيث يفيض عنه صور الأشياء المعقولة له مشاهدة عنده مرضيّا لديه. النّظام المعقول يسمّى عند الحكماء بالعناية. هي العلم بالأشياء الّتي هو عين ذاته المقدّسة، و هو العقل البسيط لا تفصيل فيه و لا إجمال فوقه. و العناية علم تفصيليّ متكثّر

۱.	↑ ابن سينا، ابو علي، التّعليقات، ج۱، ص۱۶.
۲.	↑ السبزواري، ملا هادي، القبسات، ص۳۳۴.
۳.	↑ ابن سينا، ابو علي، التّعليقات، ج۱، ص۱۵۷.
۴.	↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۶۶.
۵.	↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۱۲۴.
۶.	↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۲۰۷.
۷.	↑ الشيرازي، صدرالدين، المظاهر الإلهيّة، ج۱، ص۹۱.