• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الكثرة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الكثرة في إصطلاح الحكماء عبارة عن المجتمع من وحدات، بحيث ينقسم إلى امور تشاركه في الحقيقة، كفردين أو أفراد من نوع واحد.


هو انفصال الهيولى بأقسام كثيرة عظيمة القدر.
[۱] [lib.eshia.ir/۴۰۹۸۰/۱/۳۱۳/الكثرة التوحيدي، ابو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۳
إنّ الّذي يقابل الكثرة هي القلّة.
[۲] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۳۴۲.
إنّ الكثرة تقابل الواحد على مثل ما تقابل القليل، و هي مقابلة ب الضّديّة.
[۳] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۳۴۶.


الوحدة كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى امور متشاركة في الماهيّة. و الكثرة ما يقابلها.هو كون الشّي‌ء بحيث ينقسم إلى امور متشاركة في الماهيّة، كالجماعة.
[۴] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۶۲.
كون الشّي‌ء بحيث ينقسم إلى امور تشاركه في الحقيقة، كفردين أو أفراد من نوع واحد.
[۵] الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۴، ص۳۲.    
هو المجتمع من وحدات.
[۶] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ج۱، ص۴۲۹.
إنّها مؤلّفة من وحدات.
[۷] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ج۱، ص۴۳۰.
[۸] ابن سينا، ابوعلي، إلهيّات الشّفاء، ج۱، ص۱۰۵.    
إنّها المجتمعة من الوحدات أو الآحاد.
[۹] ابن سينا، ابوعلي، إلهيّات الشّفاء، ج۱، ص۱۰۴.    


۱. ↑ [lib.eshia.ir/۴۰۹۸۰/۱/۳۱۳/الكثرة التوحيدي، ابو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۳
۲. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۳۴۲.
۳. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۳۴۶.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۶۲.
۵. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۴، ص۳۲.    
۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ج۱، ص۴۲۹.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ج۱، ص۴۳۰.
۸. ↑ ابن سينا، ابوعلي، إلهيّات الشّفاء، ج۱، ص۱۰۵.    
۹. ↑ ابن سينا، ابوعلي، إلهيّات الشّفاء، ج۱، ص۱۰۴.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الكثرة» ج۱، ص۳۱۶.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الرياضيّة | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العدد | أقسام العرض | أقسام الوجود
جعبه ابزار