• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الوحدة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الوحدة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الواحد لو لم يحمل على كثيرين إن لم يقبل القسمة و لم يكن له مفهوم وراء أنّه غير منقسم، فهو كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور تشاركه في ا لحقيقة، سواء لم ينقسم أصلا، ك النّقطة مثلا أو انقسم إلى ما يخالفه في الحقيقة كزيد المنقسم إلى أعضائه.



هو الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. إنّ أحد معاني الوحدة هي الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه.
[۲] الفارابي، ابي نصر، السّياسات المدنيّة، ص۱۵.
هي نقطة ما لا وضع لها. موجود ما لا ينقسم بالكمّ.
[۴] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۱.
اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت نباشد و او را مفهومى نبود و راء آن كه منقسم نيست وحدت باشد. ( الواحد لو لم يحمل على كثيرين إن لم يقبل القسمة و لم يكن له مفهوم وراء أنّه غير منقسم، فهو الوحدة).
[۵] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.
معنى وحدت، تعقّل عقل است عدم انقسام هويّت را و اين معنى تصوّر او بديهى است. و وحدت مفهومى زائد ذهنى است كه او را وجودى در اعيان نيست. (معنى الوحدة هو تعقّل العقل عدم انقسام الهويّة، و هو معنى بديهي التّصوّر. و مفهوم الوحدة زائد ذهني و ليس لها وجود في الأعيان).
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۱۸.
الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا، فإن لم يكن له مفهوم سواه ... فهو الوحدة.
[۷] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۴.
كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة كون الشّي‌ء بحيث لا يتكرّر.
هي كون الشّي‌ء الّذي لا ينقسم أصلا.
[۸] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۲.
كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور تشاركه في الحقيقة، سواء لم ينقسم أصلا، ك النّقطة مثلا أو انقسم إلى ما يخالفه في الحقيقة كزيد المنقسم إلى أعضائه. عبارة عن عدم انقسامه (الشّي‌ء). هي الشّي‌ء الّذي ليس فيه كثرة.
[۱۱] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۴۳۰.
هي الشّي‌ء الّذي ليست فيه كثرة، أو الّذي لا ينقسم.
[۱۲] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۹۳.
هي ما يكون أشياء متعدّدة مشتركة في أمر واحد هو جهة وحدتها.
[۱۳] الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۲.
[۱۴] الطالقاني، محمد نعيم، أصل الاصول، ص۱۳۹.



۱. الفارابي، ابي نصر، آراء أهل المدينة الفاضلة، ج۱، ص۱۵.    
۲. الفارابي، ابي نصر، السّياسات المدنيّة، ص۱۵.
۳. التوحيدي، ابن حيان، المقابسات، ص۳۰۳.    
۴. البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۱.
۵. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۲۰.
۶. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۱۸.
۷. الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۴.
۸. الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۲.
۹. الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۴، ص۳۲.    
۱۰. الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۷، ص۸.    
۱۱. الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۴۳۰.
۱۲. الشيرازي، صدرالدين، تعليقة على الشّفاء، ص۹۳.
۱۳. الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۲.
۱۴. الطالقاني، محمد نعيم، أصل الاصول، ص۱۳۹.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الوحدة» ج۱، ص۴۳۱-۴۳۲.    






جعبه ابزار