الجوهر المجرّد، في إصطلاح الفلاسفةالجوهر يسمّونه جسما ان کان قابلا للاشارة الحسیّة، و الّا يسمّونه جوهرا مجرّدا، فهو لیس متحیّزا و لا حالّا فیه. جوهر اگر قابل اشاره حسیّه باشد جسم می‌نامیم، و الا جوهر مجرّد می‌گوییم. (الجوهر نسمّیه جسما ان کان قابلا للاشارة الحسیّة، و الّا نسمّیه جوهرا مجرّدا).
الحادث امّا متحیّز بالذّات او حالّ فی المتحیّز بالذّات او لا متحیّز و لا حالّ فیه. فالمتحیّز بالذّات هو الجوهر... و الحالّ فی المتحیّز هو العرض... و ما لیس متحیّزا و لا حالّا فیه، اعنی الّذی جعلناه قسما ثالثا من اقسام الممکنالحادث و هو المسمّی بالمجرّد...
