الفلسفة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

الفلسفة في إصطلاح الحكماء عبارة عن القوّة الإلهيّة تنشأ من النّفس، لها فواتح طبيعيّة وأوائل حسّيّة، استكمال النّفس الإنسانيّة بمعرفة حقائق الموجودات على ما هي عليها و الحكم بوجودها تحقيقا بالبراهين لا أخذا بالظّنّ والتّقليد، بقدر الوسع الإنسانيّ.

---

حدّها القدماء بعدّة حروف: إمّا من اشتقاق اسمها، وهو حبّ الحكمة، لأنّ «فيلسوف» هو مركّب من «فلا» وهي محبّ، ومن «سوفا» وهي الحكمة. وحدّوها أيضا من جهة فعلها، فقالوا: إنّ الفلسفة هي التّشبّه بأفعال اللّه تعالى- بقدر طاقة الإنسان، أرادوا أن يكون الإنسان كامل الفضيلة، و حدّوها أيضا من جهة فعلها فقالوا: العناية بالموت. والموت عندهم موتان: طبيعيّ، وهو ترك النّفس استعمال البدن، والثّاني إماتة الشّهوات. فهذا هو الموت الّذي قصدوا إليه، لأنّ إماتة الشّهوات هي السّبيل إلى الفضيلة.

---

الفلسفة معرفة الإنسا ن نفسه، وهذا قول شريف النّهاية بعيد الغور. الفلسفة علم الأشياء الأبديّة الكلّيّة، إنّيّاتها، ومائيّتها وعللها بقدر طاقة الإنسان. الصّناعة الّتي مقصودها تحصيل الجميل فقط هي الّتي تسمّى الفلسفة. متى حصل علم الموجودات، أو تعلّم، فإن عقلت معانيها أنفسها وأوقع التّصديق بها على البراهين اليقينيّة، كان العلم المشتمل على تلك المعلومات فلسفة. هي وسيلة النّفس في صعودها إلى الواحد و الاتّحاد به.

---

إنّ موضوعات العلوم وموادّها لا تخلو من أن تكون: إمّا إلهيّة، وإمّا طبيعيّة، وإمّا منطقيّة، وإمّا رياضيّة، أو سياسيّة. وصناعة الفلسفة هي المستنبطة لهذه، والمخرجة لها، إنّها العلم بالموجودات بما هي موجودة. علم حقائق الأشياء والعمل بما هو أصلح. هي القوّة الإلهيّة تنشأ من النّفس، لها فواتح طبيعيّة وأوائل حسّيّة.محبّة الحكمة. إنّها العلم بالامور الإلهيّة و الإنسانيّة. استكمال النّفس الإنسانيّة بمعرفة حقائق الموجودات على ما هي عليها و الحكم بوجودها تحقيقا بالبراهين لا أخذا بالظّنّ و التّقليد، بقدر الوسع الإنسانيّ. هي الحكمة.

---