• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الأبطح

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


هو اسم لموضع بين مكة ومنى.



الأبطح مسيل واسع فيه دقاق الحصى،
[۱] الصحاح، ج۱، ص۳۵۶.    
من بطَحْته بطْحاً من باب نفَع معناه بسطته، وبطحته على وجهه ألقيته، فانبطح، والأبطح بمكة هو المحصّب.
[۲] المصباح المنير، ص۵۱.

والجمع الأباطح، كسَّروه تكسير الأسماء، وإن كان في الأصل صفة؛ لأنّه غلب كالأبرق والأجرع، فجرى مجرى أفْكَل.
[۳] لسان العرب، ج۱، ص۴۲۸.    
قال الخليل: «والبطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى، فإن عرض واتّسع سمّي أبطح».
[۴] العين، ج۳، ص۱۷۴.    



لم يتعرّض الفقهاء للأبطح كصفة، وإنّما تعرّضوا له بما هو اسم لموضع مخصوص بين مكة ومنى. قال ياقوت: «الأبطح يضاف إلى مكّة وإلى منى؛ لأنّ المسافة بينه وبينهما واحدة، وربّما كان إلى منى أقرب، وهو المُحَصَّب، وهو خَيْفُ بني كنانة... وذكر بعضهم أنّه إنّما سمّي أبطح؛ لأنّ آدم عليه السلام بطّح فيه».
[۵] معجم البلدان، ج۱، ص۷۴.    
[۶] معجم البلدان، ج۵، ص۶۲.    

وفي السرائر أنّ المحصّب من الأبطح: هو ما بين العقبة وبين مكّة.
[۷] السرائر، ج۱، ص۵۹۲.    

وقيل: هو ما بين الجبل الذي عنده مقابر مكّة والجبل الذي يقابله مصعداً في الشقّ الأيمن للقاصد مكّة، وليست المقبرة منه.
[۸] شفاء الغرام، ج۱، ص۳۱۳.



يتعرّض الفقهاء إلى حكم الأبطح في آداب الحج فقد ذكروا أنّه يستحبّ للنافر من منى التحصيب وهو النزول في وادي المُحَصَّب الذي نزل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‏ ويستريح فيه قليلًا ويستلقي،
[۹] جواهر الكلام، ج۲۰، ص۵۷-۵۸.    
وفي خبر أبي مريم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: أنّه سئل عن الحصبة؟ فقال: «كان أبي عليه السلام ينزل الأبطح قليلًا ثمّ يجي‏ء فيدخل البيوت من غير أن ينام بالأبطح». فقلت له: أ رأيت من تعجّل في يومين إن كان من أهل اليمن عليه أن يحصّب؟ قال: «لا».
[۱۰] الوسائل، ج۱۴، ص۲۸۵، ب۱۵ من العود إلى منى، ح۳.    

وذهب الشيخ وغيره إلى أنّ التحصيب النزول في مسجد الحصبة.
[۱۱] مصباح المتهجد، ص۷۰۴.
[۱۲] الدروس، ج۱، ص۴۶۴.    
[۱۳] جامع المقاصد، ج۳، ص۲۷۱.    
لكن قال محمد بن إدريس: «وليس لهذا المسجد المذكور في الكتب أثر اليوم، وإنّما المستحبّ التحصيب، وهو نزول الموضع والاستراحة فيه اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم».
[۱۴] السرائر، ج۱، ص۶۱۳.    

كما أنّهم ذكروا أنّه يستحبّ للحاجّ إذا أحرم بالحجّ من مكّة رفع صوته بالتلبية إذا أشرف على الأبطح؛
[۱۵] جواهر الكلام، ج۱۸، ص۲۸۲.    
لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية بن عمّار: «إذا كان يوم التروية إن شاء اللَّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك... فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى».
[۱۶] الوسائل، ج۱۲، ص۴۰۸، ب۵۲ من الإحرام، ح۱.    



 
۱. ↑ الصحاح، ج۱، ص۳۵۶.    
۲. ↑ المصباح المنير، ص۵۱.
۳. ↑ لسان العرب، ج۱، ص۴۲۸.    
۴. ↑ العين، ج۳، ص۱۷۴.    
۵. ↑ معجم البلدان، ج۱، ص۷۴.    
۶. ↑ معجم البلدان، ج۵، ص۶۲.    
۷. ↑ السرائر، ج۱، ص۵۹۲.    
۸. ↑ شفاء الغرام، ج۱، ص۳۱۳.
۹. ↑ جواهر الكلام، ج۲۰، ص۵۷-۵۸.    
۱۰. ↑ الوسائل، ج۱۴، ص۲۸۵، ب۱۵ من العود إلى منى، ح۳.    
۱۱. ↑ مصباح المتهجد، ص۷۰۴.
۱۲. ↑ الدروس، ج۱، ص۴۶۴.    
۱۳. ↑ جامع المقاصد، ج۳، ص۲۷۱.    
۱۴. ↑ السرائر، ج۱، ص۶۱۳.    
۱۵. ↑ جواهر الكلام، ج۱۸، ص۲۸۲.    
۱۶. ↑ الوسائل، ج۱۲، ص۴۰۸، ب۵۲ من الإحرام، ح۱.    



الموسوعة الفقهية ج۳، ص۵۰-۵۱.    



جعبه ابزار