الإخبات

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

هو الاطمئنان و الاتساع مع الخفاء.

---

الإخبات- وزان إفعال- مصدر أخبت من الخبت بمعنى ما اطمأنّ من الأرض واتّسع لكن مع خفاء و غموض؛ ولذلك قيل: الخبت، ما اطمأنّ من الأرض وغمُض، فإذا خرجتَ منه أفضيتَ إلى سَعة.
وقيل: الخبت، الخفيّ المطمئن من الأرض فيه رمل.
وقيل: الوادي العميق الوطي‌ءُ.
فالخبت‏ يفيد معنى الانخفاض مع اتّساع وخفاء.
والإخبات هو فعل الخبت بالنفس فيكون فعلًا لازماً سواء كان أمراً ظاهراً كنزول الوادي المتّسع فيقال: أخبت كأسهل وأنجد، أو باطناً كتنزّل النفس و استكانتها الذي هو معنى التواضع والخشوع و الخضوع.
لكن فُرِّق بين هذه المعاني ببعض الفروق تأتي الإشارة إليها في الألفاظ ذات الصلة.

---

وليس لدى الفقهاء معنىً خاصٌّ بلفظ إخبات، فهم يستعملونه في معناه اللغوي.

---

۳.۱ - الخشوع

هو السكون والانخفاض عن رهبة، والإخبات استكانة وانخفاض عن رغبة. والخشوع يختصّ بالجوارح، والإخبات يُستعمل في الجوانح. ومع ذلك فقد فسّر بعض اللغويين الإخبات بالخشوع و الخضوع كما تقدّم.

۳.۲ - التذلل

هو إظهار العجز و الانكسار أمام من يتذلّل له، والإخبات هو ركون واستكانة لا عن عجز ويكون مع خفاء، لا مطلقاً كما في التذلّل.

۳.۳ - الطاعة

وهي الانقياد و الامتثال لإرادة الغير وأمره بالعمل على طبقهما، فالطاعة مشروطة بهما، بخلاف الإخبات فإنّه قد لا يكون صادراً عنهما بل ابتداء.

---

لا إشكال في أنّ الإخبات إلى اللَّه سبحانه مطلوب شرعاً و عقلًا؛ لأنّه مقتضى أدب العبوديّة، وقد جعل الإخبات للَّه تعالى من علائم الإيمان، وورد الأمر به في القرآن الكريم و الأحاديث و الأدعية الشريفة، قال تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى‏ رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ»، وقال عزّ وجلّ أيضاً: «فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ• الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصَّابِرِينَ عَلى‏ ما أَصابَهُمْ وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ».
وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «اللّهمّ إنّي أسألك إخبات المخبتين...».
وعن عليّ بن الحسين عليه السلام أنّه دعا بقوله: «ربِّ سهِّل توبةً إليك وأعنّي عليها واحملني على محجّة الإخبات لك».
لكنّ أحداً من الفقهاء لم يتعرّض لحكمه إلّا في مواضع خاصّة، منها تشييع الجنازة و الدعاء للميّت عند تلقينه بعد دفنه وصلاة الاستسقاء.

---