• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الباطل(الفلسفي)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الباطل‌ في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن ما به نافي الموجود، فکلّ غاية لمبدا من تلک المبادئ (القوّة المحرّکة والارادة والشّوق والفکر والتّخيل) من حيث أنّها غاية له إذا لم توجد يسمّى الفعل بالقياس إليها باطلا.



هو ما به نافي الموجود، وهو ما هو. کلّ غاية لمبدا من تلک المبادئ (القوّة المحرّکة والارادة والشّوق والفکر والتّخيل) من حيث انّها غاية له إذا لم توجد يسمّى الفعل بالقياس إليها باطلا.


الحقّ يطلق بالاشتراک أوبالحقيقة و المجاز علي معان: فتارة يطلقويفهم منه الوجود العيني مطلقا، ‌اي سواء کان دائما أوغير دائم، فيقال: زيد موجود حقّا. وتارة يطلقويفهم منه الوجود الدّائم، فکان ما لا يدوم وجوده ليس موجودا بالحقيقة. وتارة يطلق ويراد به حال القول أو العقد، ‌اي القضية الملفوظة أو المعقولة اذا کان دالّا علي حال شي‌ء الخارجي مطابقا له فيقال: هذا قول حقّ وهذا إعتقاد حقّ. والباطل يقابل الحقّ في جميع هذه المعاني.
[۳] الشيرازي، صدر الدين، تعليقة على الشّفاء، ص۳۸.



۱. التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۱.    
۲. الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۴، ص۲۵۲.    
۳. الشيرازي، صدر الدين، تعليقة على الشّفاء، ص۳۸.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الباطل» ج۱، ص۴۱.    






جعبه ابزار