• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

البحيرة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



هي الناقة التي شقّ أذنها شقّاً واسعاً، هي بنت السائبة التي ولدت عشرة أبطن كلّهنّ إناث .




البحيرة- لغةً-: فعيلة من البحر بمعنى اسم المفعول ، وهي الناقة المشقوقة الاذن ،
[۱] المصباح المنير، ج۱، ص۳۶.
يقال: بحرت اذن الناقة بحراً، إذا شققتها وخرقتها.
[۲] لسان العرب، ج۱، ص۳۲۴.

وقيل: هي بنت السائبة ، والسائبة: هي الناقة التي ولدت عشرة أبطن كلّهنّ إناث سيّبت، فلم تركب ولم يشرب لبنها إلّا ولدها أو الضيف حتى تموت، وبحرت اذن بنتها الأخيرة، فتسمّى البحيرة بمنزلة امّها في أنّها سائبة.
[۴] النهاية (ابن الأثير)، ج۱، ص۱۰۰.

وقيل: إنّها الناقة التي أنتجت خمسة أبطن، فإن كان آخرها ذكراً بحروا اذنها- أي شقّوها- وأعفوا ظهرها من الركوب و الحمل و الذبح ، ولا تحلأ عن ماء ترده ولا تمنع من مرعى، وإذا لقيها المعيي المنقطع به الطريق لم يركبها.
[۵] لسان العرب، ج۱، ص۳۲۴.
[۶] تاج العروس، ج۳، ص۲۸.




واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.
[۷] المبسوط، ج۳، ص۱۰۵.




لم يتعرّض الفقهاء للبحيرة بحكم خاصّ، ولكن قالوا: إنّ أهل الجاهلية جعلوا أحكاماً خاصّة للبحيرة، فحرّموا أكلها و شرب لبنها وركوب ظهرها ونحو ذلك، فكأنّها نوع حبس و وقف من قبلها.
[۱۰] المبسوط، ج۳، ص۱۰۵.

ولكن ذلك باطل في الشريعة الإسلامية ؛ لأنّ اللَّه سبحانه وتعالى أنكرها وأبطلها بقوله عزّ من قائل:
«مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ».


 
۱. المصباح المنير، ج۱، ص۳۶.
۲. لسان العرب، ج۱، ص۳۲۴.
۳. الصحاح، ج۱، ص۱۵۰.    
۴. النهاية (ابن الأثير)، ج۱، ص۱۰۰.
۵. لسان العرب، ج۱، ص۳۲۴.
۶. تاج العروس، ج۳، ص۲۸.
۷. المبسوط، ج۳، ص۱۰۵.
۸. التذكرة، ج۲، ص۴۴۸، (حجرية).    
۹. إنقاذ البشر من الجبر والقدر (رسائل الشريف المرتضى)، ج۲، ص۱۹۸.    
۱۰. المبسوط، ج۳، ص۱۰۵.
۱۱. التذكرة، ج۲، ص۴۴۸ (حجرية).    
۱۲. المهذّب البارع، ج۳، ص۴۹.    
۱۳. المائدة/سورة ۵، الآية ۱۰۳.    




الموسوعة الفقهية، ج۲۰، ص۸۴.    



جعبه ابزار