|
|
الصّدقاحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالصّدق في إصطلاح الحكماء عبارة أن يكون حكمك للشّيء على الشّيء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر. القول الموجب ما هو، و السّالب ما ليس هو. و هو أيضا إمّا إثبات شيء ليس هو، و إمّا نفي شيء عن شيء هوله. ( كذا في المصدر، و الظّاهر أنّ فيه تناقضا.) الصّدق هو أن يكون حكمك للشّيء على الشّيء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر). [۱]
الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكندي الفلسفيّة، ص۱۶۹.
إيجاب صفة لموصوف هي له، أو سلب صفة عن موصوف ليست له. [۲]
إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
هو قوّة مركّبة من الحقّ و الخير يقصد بهما العدل أو الحقّ. مطابقة القول لما عليه الأمر، الإخبار عن الشّيء بما هو عليه. وصف الشّيء بالحال الّتي هو عليها. [۵]
البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۴.
هو موافقة الآلة المعبّرة للضّمير، بحيث يتوافقان إيجابا و سلبا. و صدقهما هو موافقتهما للأمر في نفسه، و يوازيه الكذب. [۶]
السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۱۹.
آن است كه حكم توبه چيزى بر چيزى، خواه اثبات و خواه نفى، مطابق آن باشد كه در نفس امر است. (الصّدق هو أن يكون حكمك للشّيء على الشّيء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر). [۷]
الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۵.
۱. ↑ الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكندي الفلسفيّة، ص۱۶۹. ۲. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷. ۳. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴. ۴. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۶. ۵. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۴. ۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۱۹. ۷. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۵. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الصّدق» ج۱، ص۱۷۴. الفئات في هذه الصفحة : الصفات الكماليّة | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات | من المتضادات
|
