• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الصّدق

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الصّدق‌ في إصطلاح الحكماء عبارة أن يكون حكمك للشّي‌ء على الشّي‌ء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر.


القول الموجب ما هو، و السّالب ما ليس هو. و هو أيضا إمّا إثبات شي‌ء ليس هو، و إمّا نفي شي‌ء عن شي‌ء هوله. ( كذا في المصدر، و الظّاهر أنّ فيه تناقضا.) الصّدق هو أن يكون حكمك للشّي‌ء على الشّي‌ء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر).
[۱] الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكندي الفلسفيّة، ص۱۶۹.
إيجاب صفة لموصوف هي له، أو سلب صفة عن موصوف ليست له.
[۲] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
هو قوّة مركّبة من الحقّ و الخير يقصد بهما العدل أو الحقّ.
[۳] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴.    
مطابقة القول لما عليه الأمر، الإخبار عن الشّي‌ء بما هو عليه.
[۴] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۶.    
وصف الشّي‌ء بالحال الّتي هو عليها.
[۵] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۴.
هو موافقة الآلة المعبّرة للضّمير، بحيث يتوافقان إيجابا و سلبا. و صدقهما هو موافقتهما للأمر في نفسه، و يوازيه الكذب.
[۶] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۱۹.
آن است كه حكم توبه چيزى بر چيزى، خواه اثبات و خواه نفى، مطابق آن باشد كه در نفس امر است. (الصّدق هو أن يكون حكمك للشّي‌ء على الشّي‌ء بالإثبات أو النّفي مطابقا لما في نفس الأمر).
[۷] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۵.


۱. ↑ الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكندي الفلسفيّة، ص۱۶۹.
۲. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
۳. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴.    
۴. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۶.    
۵. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۴.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۱۹.
۷. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۵.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الصّدق» ج۱، ص۱۷۴.    


الفئات في هذه الصفحة : الصفات الكماليّة | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات | من المتضادات
جعبه ابزار