الباطل في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن ما به نافي الموجود، فکلّ غاية لمبدا من تلک المبادئ (القوّة المحرّکة والارادة والشّوق والفکر والتّخيل) من حيث أنّها غاية له إذا لم توجد يسمّى الفعل بالقياس إليها باطلا.
الحقّ يطلق بالاشتراک أوبالحقيقة و المجاز علي معان: فتارة يطلقويفهم منه الوجود العيني مطلقا، اي سواء کان دائما أوغير دائم، فيقال: زيد موجود حقّا. وتارة يطلقويفهم منه الوجود الدّائم، فکان ما لا يدوم وجوده ليس موجودا بالحقيقة. وتارة يطلق ويراد به حال القول أو العقد، اي القضية الملفوظة أو المعقولة اذا کان دالّا علي حال شي‌ء الخارجي مطابقا له فيقال: هذا قول حقّ وهذا إعتقاد حقّ. والباطل يقابل الحقّ في جميع هذه المعاني.
